Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Поблагодарите от меня отцов-правленцев и, в особенности о. протоиерея Евсевия за этих отличных особ. Впрочем, я в долгу не останусь, только жаль, что это большею частью пасть должно на Владыку Вашего. Я Вас Константинами завалю.

Но пора к делу:

В определении Св. Синода об открытии училища в Благовещенске сказано: «чтобы на содержание этого училища, постройку иди покупку дома и на наем квартиры, до устройства собственного дома, обращаемы были остатки из штатных сумм по Якутской семинарии и подведомому оной духовному училищу».

Вопрос: какие остатки, одного ли года, иди всех минувших? Если одного года, то на них едва ли можно содержать и самое училище с учениками, след. тут нечего думать не только о построении нового дома, но даже и о найме квартиры — следов., мне кажется, надобно разуметь последнее, т. е. остатки минувших годов. Так можно заключить и из слов моего представления, где сказано, что на расходы по содержанию учеников, «а также и на жалованье учителям, которых на первый раз может быть не более 3-х, кажется, могут пользоваться остатками от штатных сумм по семинарии и училищу (смотрителям жалованье). Потребуется только особый расход на построение или на покупку дома в Благовещенске, но и этот расход может быть покрыть из семинарских экономических сумм или процентов на сии суммы».

Ну, что скажете на все это? А, между прочим, верно заметили, а если не заметили, то обратите внимание на слова, поставленный в скобках (таки в подлинном). Значит, смотрительское жалованье все должно поступить сюда.

Я думаю вот что: 1) Все оклады, положенные на Ваше училище, разумеется, кроме дома Архимандрита Самуила, целиком перевести на здешнее училище, а Ваше училище соединить целиком с Семинарией так же, как это было в Ситхе, без всяких различений по расходам тоже с добавкой к 7000 — процентов, получаемых на капитал о. архимандр. Самуила. И мне кажется, что этих окладов достаточно будет на содержание всех учеников и учителей. 2) Остатки по Вашему училищу, какие есть и будут к новому году, кроме тоже о. арх. Самуиловских денег, перевести сюда на покупку дома, а если их не хватит, то дополнить недостающее из процентов семинарских. 3) На постройку нового дома (со временем) употребить из экономических семинарских сумм. Точно также поступить в случае, если окладов училищных или бурсачьей суммы будет недостаточно на содержание здешних учеников.

Из Ваших ведомостей я не мог понять, сколько у Вас было остатков от штатных сумм по семинарии и училищу? По-моему, чего-то очень немного, т. е. не более 2000 в год. Быть может, тут были какие-нибудь экстраординарные расходы.

Согласно сим моим думаниям надлежало бы послать Вам и предписания ныне же. Но уже дайте еще подумать. А между тем Вы по книгам Вашим подготавливайте все и сообщите все, что Вы думаете и сколько у Вас остатков по семинарии и училищу.

Вы, конечно, уже послали мне денег. На будущий год, если только не будет перемены какой, то будем переводить деньги через Якутское духовн. правление посредством некомплектных сумм.

На днях был у меня с визитом Айгунский Амбань — старик добрый и к русским расположенный и, что довольно редко, которого любит народ его.

Как-то у Вас в Якутске. А у нас зима рано настала. Вот уже более недели ездят на санях, но р. Зея еще не стала.

Затем, призывая благословение Божие на Вас и на всех, Вам вверенных, остаюсь с неизменными к Вам чувствами, Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А, Камчатский

Октября 20 дня. 1862 г. Благовещенск.

Письмо 308

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Только вчера я получил Ваше письмо от 1 сентября.

Училище у нас еще и по сие время не открыто, не готовы парты, учеников своих набралось 24, разделяем на два класса.

Вл. Сновидов вчера поял себе в жену дочь умершего св. Льва Попова, Елену, и я думаю отправить его на лето в Камчатку. Там нужен священник.

О. Александр просто молодец, он так преусердно хлопочет об училище, что я и нахвалиться не могу.

У нас нового ничего. 3-го ноября стала Зея, а Амур сталь гораздо ранее. Дом мой не совсем тепел, с полу холодит.

Быль у меня с визитом Айгунский Амбань со свитою: если я не писал Вам об этом, то примите за новость, а если, то простите за забывчивость.

Ну, как поживает о. Либонский? Мне что-то не хочется представлять его к награде — поведение его неблаговидно.

Ну что новые учителя! Есть ли, или будет ли от них толк? У меня нет регента, постороннего не могу содержать. Нет ли кого у Вас?

Еще одно и очень не маловажное.

О. Зазовляев просится к Гижиге, и надобно его уволить, но кого послать? Нет ли у Вас кого и при том желающего. Отвечайте на это как можно скорее, дабы можно было успеть заблаговременно распорядится.

Более писать некогда, да и нечего.

Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Г. Павлову скажите от меня поклон, а также и Лейману, спасибо им. Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

Ноября 6 дня. 1862 г. Благовещенск.

Письмо 309

Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука