Читаем Письма. Том II. 1855–1865 полностью

Письмо 312

Возлюбленный о Господе, Отец Ректор!

Что это сделалось с Вами, вот уже, кажется, десятая или двадцатая почта — и от Вас ни словечка? Аль руки замерзли от наставших морозов, аль на сердце что-нибудь скребет?

Знаю, брат, знаю, что оно редко бывает у тебя не сжато, а Бог знает, что бы было с Вами, если бы у Вас дела было меньше или самое дело было меньшей важности. Да укрепит тебя Господь.

Ну, вот и решение о скопцах. Теперь остается только трубить об этом вслух и во услышание всем и каждому, и по-русски, и по-якутски. Да не даст ли Господь кому лишь из них обращения. Посоветуйтесь и подумайте хорошенько, как составить по этому делу протокол, который надобно сообщить и своему Владыке.

Вопрос. Как присоединять к Церкви желающих из таких скопцов присоединиться к ней? Мне кажется, что из них нет ни одного такого, который бы не был крещен по православному, все они, отпадшие только от Церкви, а не родившиеся вне Церкви. Только надлежит удостовериться, крещены ли они, и поэтому, я думаю, не лишне будет и даже необходимо от желающих присоединиться требовать метрические свидетельства, или хотя простой выписки из метрик, иначе, чем же удостовериться, крещены ли они, или по православному ли крещены.

Весьма любопытно будет знать, что заговорят теперь скопцы. Само собою разумеется, что теперь заведомо нельзя и благословлять священнику скопца второхристовца. Точно так нельзя заведомо и пускать их даже в часовню. Словом сказать, надобно отчуждать их и чуждаться ими — но без малейшей неприязни.

Вот об этом то, пожалуйста, долбите Агабытам и Агабытикам. Пусть они это все делают, если не с любовью, то, по крайней мере, ласково, кротко, без крика и без укоризны. Не похвалю, шибко не похвалю такого Агабыта, который будет не так поступать.

Посылаю я Вам два отчета Обер-прокурора за 1859 и 1860 годы, — и при них два свидетельства на бронзовые кресты о.о. Иоасафу и Проне, вытребуйте от них по 75 коп. сер. за свидетельства и перешлите мне. Эти кресты присланы мне на днях, в числе 6, лицам, которым епархиальное начальство в 1857 г. сомневалось выдать кресты, в числе таковых были ж оные два агабыта. Был тут ж Тютюков, но ему не дали.

Нет ли у Вас отчета Обер-прокурора от 1858 г., я у себя не могу найти. Даже и отношения Обер-прокурора об этом нет.

Потрудитесь Матвею Матвеевичу сказать от меня поклон и благословение, а также ж Павлову, я об них и в отчете моем отозвался как нельзя лучше. Первого поблагодарите за письмо ко мне, которое он писал 29 сентября.

Вот еще что: мне предстоит не малая нужда в беличьих мехах и для себя, и для детей, и для внуков. Не благовременно ли будет купить теперь белки — и, разумеется, хорошей и не менее, как 1,200. И ежели Вы найдете это благовременным, то потрудитесь сделать распоряжение и о покупке, и о выделке, и по уборке мехов, и дайте мне знать, и я при первом же случае пришлю Вам деньги, или все равно Вы вычтите их из следующих на училище.

Ивану Яковлевичу с супругою поклон. Каковы они, здоровы ли, что не женился ли Алексей Яковлевич? Жените-ка его на Александре Васильевне, а что! Ужели не ладно, по крайней мере, похлопочите ей жениха, а то, как она, бедная, будет жить.

Наш город, Благовещенск, теперь уж настоящий город, — в нем были и бывают воровства, был пожар, был взрыв порохового погреба, было на днях убийство (виновные найдены), и хотят строить театр… Ну, что Вам больше еще? Правда, собора еще нет. Ну, да он не для всех и нужен, а желающие могут молиться в двух церквах. Купцы наши видно истые прогрессисты. На театр пожертвовали, а на церковь ни гроша.

А propos. Родионов, — сын о. Петра Кудинского в бывшем ныне пожаре лишился всего имения решительно. Остались в чем были, — делали подписку, в пользу погоревших. и теперь экипировывают их.

Ну, довольно! Расписался я Вам сегодня. И это потому, что кончил отчет. Составил ответ на писания Преосвященного Петра о состоянии дух. части в Америке ж еще послал письмо к Обер-прокурору с приложением списка о лишенных духовного звания, разумеется, при партикулярном письме. Что выйдет? По крайней мере, я сделал то, что обещал в сердце своем.

Потрудитесь сказать и сказывайте от меня поклоны всем моим знакомым.

Прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными! Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский.

Декабря 21 дня. 1862. Благовещенск.

За о. Рождественского еще и еще спасибо. Поддоброхотившим стало известно, что он, и в Якутске живучи, делал такие штучки, как здесь, он действительно бывает сумасшедший после перепою. Это он доказал ныне ясно своими форменными бумагами, писанными твердою трезвою рукою. Но что писано! Придется удалять его совсем и поместить в Благовещенске, как больного, — а где его поместить? Невольно вырвется слово — какое я излил Слепцову.

Письмо 313

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Наконец Вы после diutnrnoй Siletии разверзали свою десницу, и написали мне от 8 ноября, и я 30 декабря имел удовольствие читать Ваше писание и после паки и паки чтения принимаюсь отвечать Вам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза