Читаем Pistis Sophia полностью

Пётр же вышел вперёд и сказал: “Мой Господь, согласно истолкованию слов, которые ты произнёс, твоя Сила Света однажды пророчествовала через Соломона в его Оде:

“7.И изошло Излияние, и стало великой, широкой рекой.

8. Его не смогли бы сдержать пределы и здания, как и мастера – из тех, кто сдерживает воду – не смогли бы сдержать его.

9. Оно вознеслось надо всею землёй, и оно овладело всеми вещами.

10. Тем же, кто был на сухом песке, дали напиться, - их жажда ослабла и утолилась, когда им дали напиться из руки Всевышнего.

11. Блаженны служащие этому питию, коим вверена Вода Господня.

12. Их губы более не иссушены; те же, что были вялыми, стяжали радость сердца. Душам воздали жизнью, а дыхание вдохнули (в них), чтобы они не умерли.

13. Они возродили ветви, которые опали; они наделили силою свою немочь, а светом – очи свои.

14. Ибо все они познали себя в Господе; и они были спасены из-за воды вечной жизни.” (а)

Ныне же слушай, мой Господь, и я открыто дам объяснение.

Как твоя Сила прорицала через Соломона, "И изошло Излияние, и стало великой, широкой рекой", то есть Излияние Света распространилось в Хаосе во всех Местах Эманаций Аутадеса (Дерзкого). И, опять же, вот слово, которое Сила твоя изрекла через Соломона: "Оно овладело всеми вещами, оно принесло их ко Храму", то есть оно отобрало у Эманаций Аутадеса (Дерзкого) все Силы Света, которые они похитили у Пистис Софии, и снова вдохнуло их в Пистис Софию. И вот слово, которое изрекла Сила твоя: "Его не могли сдержать пределы и строения", то есть Эманации Аутадеса (Дерзкого) были неспособны ограничить Излияние Света стенами Тьмы Хаоса. И вот слово, которое изрекло оно: "Оно было произнесено надо всею землёй и наполнило все вещи", то есть, когда Гавриил и Михаил пронесли его над телом Пистис Софии, они вдохнули в неё все Света, которые Эманации Аутадеса (Дерзкого) похитили у неё, и плоть вещества её отдало Свет. И вот слово, которое изрекло оно: "Тем же, кто был на сухом песке, дали напиться", то есть все получившие Свет, пребывавшие в Пистис Софии – (то есть) те, чей Свет был похищен первым. И вот слово, которое изрекла она (твоя Сила Света): "И жажда ослабла и утолилась", то есть её Силы перестали нуждаться в Свете, и они были насыщены Светом, поскольку им был отдан их Свет, который был изъят у них. И, опять же, как изрекала твоя Сила: "Им дали напиться из рук Всевышнего", то есть они получили Свет от Излияния Света, которое изошло из тебя, из Первой Тайны. И как изрекла твоя Сила: "Блаженны служащие этому питию", то есть это – то слово, которое ты изрёк: Михаил и Гавриил, которые служили, принесли Излияние Света в Хаос, и более того, они вознесли ее (Софию). Они дадут им Тайны Света Вышины - те, кому было вверено Излияние Света. И, более того, как изрекла твоя Сила: "Они утолили сухие уста", то есть не для себя Гавриил и Михаил взяли от (тех) Светов Пистис Софии, которые они отобрали у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), но в Пистис Софию они вдохнули их.

И, опять же, вот слово, которое оно (Излияние Света) изрекло: "Те, что были без сознания, стяжали радость сердечную", то есть, что все прочие Силы Пистис Софии, которые не были похищены Эманациями Аутадеса (Дерзкого), сильно обрадовались и преисполнились Светом через дружественные Света, ибо их вдохнули в них. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила: "Душам дали жизнь, в них вдохнули дыхание, чтобы не умерли они", то есть, когда они вдохнули в Пистис Софию Света, они дали жизнь плоти ее вещества, из которого вначале и были изъяты эти Света, и которые были на грани погибели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика