Читаем Pistis Sophia полностью

Это, о, Господи, и есть толкование, которое ты изрёк. Ныне же слушай, что говорю я открыто. Ныне же (вот) слово, которая твоя Сила изрекла через Давида: "Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится", что означает, что когда София веровала в Свет, она пребывала под Светом Излияния Света, который изошел из Вышины благодаря тебе. И вот слово, которое твоя Сила (Света) изрекла через Давида: "...говорит Господу: "прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"", то есть (это) то слово, которым Пистис София пела хвалы: “О, Свет, я верую в тебя, ты был моим Спасителем от Эманаций Аутадеса (Дерзкого) и Адамаса, Деспота, и именно ты спасёшь меня от их страшных угроз”. И, более того, (вот) то слово, которое твоя Сила изрекла через Давида: “перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен”, то есть Пистис София пребывала в Свете Излияния Света, изошедшего из тебя, и она продолжала ободряться Светом на своей левой и на своей правой (частях), которые суть Крыла Излияния Света. И вот то слово, которым твоя Сила Света пророчествовала через Давида: "щит и ограждение - истина Его", то есть именно Свет Излияния Света окружал Пистис Софию со всех сторон подобно щиту. И вот слово, которое изрекла Сила: "Не убоишься ужасов в ночи", то есть Пистис София не боялась насилий и волнений, пребывающих в Хаосе, который суть ночь. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: "не убоишься... стрелы, летящей днем", то есть Пистис София не боялась той Силы, которую Аутадес (Дерзкий), в конце концов, послал из Вышины, которая влетела в Хаос подобно стреле летящей. Тогда же промолвила твоя Сила Света: "Не убоишься... стрелы, летящей днём", поскольку эта Сила изошла из Тринадцатого * Эона". А он суть Господь над Двенадцатым Эоном, и именно он светит всем Эонам; в силу этого он (Давид) и сказал: день. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: "(Ты не убоишься)... язвы, ходящей во мраке", то есть Пистис София не боялась Эманацию с ликом Змея, пугавшую Пистис Софию в Хаосе, который суть тьма. И вот слово, которое сказала твоя Сила (Света): " (Не убоишься) заразы, опустошающей в полдень", то есть Пистис София не боялась демонической Эманации Адамаса, Деспота, отбросившего Пистис Софию вниз мощным дуновением, эманировавшим из Адамаса, из Двенадцатого Эона. В силу этого твоя Сила (Света) сказала: "(Не убоишься) заразы, опустошающей в полдень". “Полдень”, поскольку она вышла из Хаоса, который суть ночь, и она изошла из Двенадцатого Эона, который суть Середина между обоими. В силу чего твоя Сила Света и сказала: "... в полдень...", ведь Двенадцать Эонов пребывают в Середине между Тринадцатым Эоном и Хаосом. И вот слово, которое твоя Сила Света изрекла через Давида: "Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится", то есть, когда Эманации Аутадеса (Дерзкого), бывшие очень многочисленными, были неспособны вынести Великий Свет Излияния Света, множество из них пало к левой (части) Пистис Софии, и множество к правой. И они были неспособны приблизиться к ней, чтобы испортить ее. И вот слово, которое твоя Сила Света изрекла через Давида: "Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым, ибо ты сказал: "Господь - упование моё"", то есть, Пистис София наблюдала своими же очами за врагами своими, а именно – за Эманациями Аутадеса (Дерзкого), которые все пали друг на друга. Не только она наблюдала за ними собственными очами, но также и ты, мой Господь, Первая Тайна, ты забрал Силу Света, которая находилась в Силе с ликом льва, а далее ты забрал Силу всех Эманаций Аутадеса (Дерзкого), ибо ты удержал их в этом Хаосе, чтобы они не смогли с того часа идти к своему Месту. Тогда же, в силу этого, Пистис София наблюдала собственными очами своих врагов, а именно – Эманации Аутадеса (Дерзкого) во всём том, о чем Давид проповедовал о Пистис Софии, говоря: "Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым". И не только она наблюдает их собственными очами, чтобы они пали друг против друга в Хаосе, но она также видела воздаяние их, которым воздалось им. Так как Эманации Аутадеса (Дерзкого) помышляли изъять у нее Свет Софии, то ты воздал им и отплатил им. И ты забрал Силу Света, пребывающую в них, вместо Светов (Пистис) Софии, веровавшей в Свет Вышины. И, как сказала твоя Сила Света через Давида: "Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему", то есть когда Пистис София веровала в Свет и была теснима, она пела ему хвалы, а Эманации Аутадеса (Дерзкого) были не способны ни причинить ей какое-либо зло, ни растлить ее, и они вообще были не способны приблизиться к ней. И вот слово, которое твоя Сила сказала через Давида: "Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею", то есть (это) следующее слово: “Ты приказал Гавриилу и Михаилу, чтобы они охраняли (Пистис) Софию во всех Местах Хаоса, пока они не вознесут ее, и чтобы они возносили ее на своих руках, где бы ни коснулась стопа ее Тьмы Низшей и тех из Тьмы Низшей, которые хватали ее”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика