Читаем Pistis Sophia полностью

И, опять же, вот слово, которое изрекла твоя Сила: "Они восставили прямо все Силы её, почти сокрушенные". И, более того, как изрекала твоя Сила Света, "Им дали Силу для немочи их", то есть, они снова получили свой Свет и стали такими же, какими и были вначале. И, опять же, вот слово, которое она изрекла: "Им дали Свет для очей их", то есть они получили Восприятие в Свете, и познали они Излияние Света, принадлежащее Вышине. И, опять же, вот слово, которое изрекла она: "И все они познали себя в Господе", то есть все Силы Пистис Софии познали друг друга через Излияние Света. И, опять же, вот слово, которое изрекла она: "Они были спасены водою жизни вечной", то есть они спаслись через всё Излияние Света. И вот то слово, которое изрекла она: "Излияние Света собрало все вещи и поместило их во Храме", то есть, когда Излияние Света взяло все Света Пистис Софии и отобрало их у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), оно вдохнуло их в Пистис Софию, и оно развернулось, и оно вышло из Хаоса. Оно снизошло на тебя, - тебя, кто станет Храмом. Это – истолкование всех тех слов, которые изрекала Сила твоя через Оду Соломона. Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, которые сказал Пётр, она сказала ему: “Великолепно, блажен же ты, Пётр, это и есть истолкование тех слов, которые были сказаны”.


66.

Первая Тайна, однако, снова продолжала объяснение. Она сказала: “Тотчас же случилось, перед тем, как я вознёс Пистис Софию из Хаоса, ибо не получил ещё я повеления Отца моего, Тайны, Смотрящей во Внутренние (Части), тотчас же после этого Эманации Аутадеса (Дерзкого) узнали, что моё Излияние Света изъяло у них Силы Света, похищенные у Пистис Софии, и (что оно) вдохнуло их в Пистис Софию. И, более того, когда они увидели Пистис Софию светящейся, какой она и была от начала, прогневались они на Пистис Софию. И возопили они снова к своему Аутадесу (Дерзкому), чтобы он пришёл и помог им, чтобы они снова смогли забрать те Силы, которые были в Пистис Софии. И послал Аутадес (Дерзкий) - из Вышины, из Тринадцатого Эона - он послал другую Великую Силу Света. Она снизошла в Хаос подобно летящей стреле, для того, чтобы он (Аутадес, т.е. Дерзкий) смог помочь своим Эманациям, чтобы снова смогли они забрать Света у Пистис Софии. И когда Сила Света снизошла вниз, Эманации Аутадеса (Дерзкого), пребывавшие в Хаосе и теснившие Пистис Софию, изрядно приободрились. И снова преследовали они Пистис Софию великим насилием и великим беспокойством.

И некоторые из Эманаций Аутадеса (Дерзкого) огорчали её. Ибо одна из них воплотилась в форму Василиска, имеющего семь глав, другая же воплотилась в форму Дракона, вместе с другою предыдущей Силой Аутадеса (Дерзкого), имеющей облик Льва, и (так) вместе со всеми его очень многими Эманациями. И пошли они вместе, (и) они теснили Пистис Софию. И снова привнесли они её в Нижние Места Хаоса. И снова они сильно потрясли ее. Тотчас же случилось, (что) когда они увидели ее, она убежала от них, она взошла к Высшим Местам Хаоса. И Эманации Аутадеса (Дерзкого) преследовали её, они сильно потрясали её. Тотчас же после всего этого случилось, что Адамас, Деспот, взглянул из Двенадцати Эонов. Он тоже был разгневан на Пистис Софию, ибо желала она идти к Свету Светов, который был над всеми ними, в силу чего он и гневался на нее. Тотчас же случилось, (что) когда Адамас, Деспот, взглянул из Двенадцати Эонов, он увидел Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие Пистис Софию с целью похитить у неё весь Свет. Однако случилось, когда Сила Адамаса снизошла в Хаос, в Присутствие всех Эманаций Аутадеса (Дерзкого), - случилось, когда этот Демон снизошёл в Хаос, что он сбросил вниз Пистис Софию. И Сила – с ликом льва, и с ликом змея, и с ликом Василиска, и с ликом дракона, и все прочие Эманации Аутадеса (Дерзкого), которых было очень много, одновременно окружили Пистис Софию, желая снова забрать её внутренние Силы. И они сильно теснили Пистис Софию, и они угрожали ей. Тотчас же случилось, (что) когда они теснили её и сильно потрясали ее, она вновь взмолилась Свету, и пела она хвалебные гимны, говоря:

“1. О, Свет, который помог мне, да снизойдёт на меня твой Свет.

2. Ибо ты был моим убежищем, и я пришла к тебе, о, Свет, веруя в тебя, о, Свет.

3. Ибо ты был моим Спасителем от Эманаций Аутадеса (Дерзкого) и Адамаса, Деспота, и именно ты спасёшь меня от всех его страшных угроз”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика