Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках

И тут встает главный вопрос, который поставил в рецензии на книгу Адама Михника Виктор Ерофеев и который, как я сказал, актуален для нынешней России, отдавшей умы людей во власть нового издания традиционного «квасного патриотизма». Суть вопроса, как его ставит Виктор Ерофеев: что на самом деле мешает нынешней Польше окончательно вернуться в свою родину-мать, в Европу, и как преодолеть эти препятствия на пути к полноценному европейскому гуманизму. И тут, на мой взгляд, необходимо объективное отношение ко всем этим так называемым препятствиям на пути окончательного прихода Польши в современную Европу. К примеру, Виктор Ерофеев, как и Адам Михник, считает, что этим препятствием является «недемократизм» пришедшей к власти партии Качиньского «Закон и справедливость». Я согласен с тем, что в том, как в современной Польше средства массовой информации навязывают населению свое консервативное представление о национальных польских ценностях, есть что-то недемократическое. Но ни в коем случае нынешнюю власть в Польше нельзя назвать недемократической в том смысле, что она препятствует проведению свободных выборов, что она не отдаст власть, если проиграет эти выборы. Об этом речи нет. Сам Виктор Ерофеев пишет, что, строго говоря, в современной Польше ничего подобного нашему российскому авторитаризму нет, что стоит, как он называет нынешнюю власть, «ультраконсервативным политическим карликам» проиграть выборы, и они уступят власть своим оппонентам. И тут на самом деле я не вижу, строго говоря, ничего антидемократического во власти партии Ярослава Качиньского «Закон и справедливость». У каждой польской партии, которая приходит к власти, есть что-то недемократичное. Демократы, на смену которым пришли националисты-консерваторы, были недемократичны в том смысле, что недооценивали польскость поляков, их национальные традиции, недооценивали реальную роль Костела в польской истории и в жизни поляков. Нынешняя, уже консервативная власть недооценивает универсальные европейские ценности, и это правда. Но такова логика политики в демократических странах. Ошибки одних позволяют прийти к власти их политическим оппонентам. И именно по этой причине я бы не драматизировал нынешнюю политическую ситуацию в Польше и не считал, как Виктор Ерофеев, что нынешняя Польша окончательно застряла на пути в современную Европу. Но ведь надо видеть, что и у нас нынешний ультраконсерватизм, «квасной патриотизм» был порожден либералами-космополитами 1990-х, для которых, как они говорили, «патриотизм характерен для тех, кому некого и нечего больше любить», которые откровенно говорили, что на самом деле народ – быдло. И правда состоит в том, что наши так называемые «демократы» создали такую политическую систему, где назад к демократии от всевластия царя, наверное, дороги нет. И еще одно сравнительное оправдание нынешнего польского консерватизма, по крайней мере, с моей точки зрения. Наш нынешний патриотизм, консерватизм Изборского клуба, который превратился на самом деле в государственную идеологию, зовет к реабилитации насилия, тирании Ивана Грозного и Сталина, к оправданию откровенного тоталитаризма большевистской России, убийству миллионов и миллионов невинных людей. Ультраконсерватизм партии «Закон и справедливость», который так не нравится Виктору Ерофееву, защищает прямо противоположное коммунизму, а именно ценности религиозные, национальные традиции, национальные чувства, ценности свободы личности. Однако, как я убедился сам, идеологи и пропагандисты нынешней польской власти в своей борьбе с властью коммунистов откровенно демонизируют эту власть, недооценивают ее вклад в сохранение традиционной, глубинной Польши. Но при всем этом, на мой взгляд, просто грех ставить знак тождества между нынешним польским «квасным патриотизмом» и российским, не видеть разницу между консерватизмом, который защищает свободу и ценность человеческой жизни, и консерватизмом, который пытается соединить православие с коммунизмом, который защищает ленинское «нравственно все, что служит победе коммунизма».