Читаем Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках полностью

Случилось чудо. Еще пяти лет не прошло с начала «русской весны» 2014 года, а мы уже начали размышлять о причинах превращения тех, кого совсем недавно называли «братьями-украинцами», во вражескую нацию. Украинцы, уже не «фашисты», как это было еще 2 года назад, но все равно для тех, кто вещает нам сегодня «русскую правду» с экранов телевидения, они, «хохлы» – уже потерянное нами племя, союзники вражеской Америки. По крайней мере, как нам говорят с экранов телевидения, уже два поколения молодых украинцев «не хотят смотреть в сторону России». А антирусскость вообще, как говорят гости передачи «Время покажет», стала «матрицей мышления» молодой Украины, восхваляющей Бандеру. Конечно, как всегда, во всем, что произошло с Украиной, виновны американцы. Они с помощью «пятой колонны» развалили СССР, «великую державу», как считают патриоты «крымнашевской» России, они и внедрили в матрицу сознания молодой Украины антироссийские настроения. Но и здесь, во всех этих уже традиционных поисках «американского заговора» есть прогресс: оказывается, как говорят нам гости передачи «Время покажет», американцы не смогли бы повернуть молодую Украину спиной к России, если бы не «имперское самосознание» при разрушенной империи, характерное для тех, кто формировал российскую политику в отношении Украины. Вся беда в том, как говорят критики «имперского самосознания» кремлевских чиновников, что они все пустили на самотек, решив, что «хохлы со своим салом и горилкой никуда от нас не денутся». Оказывается, если мы, как американцы, потратили бы миллиарды долларов на создание различного рода НКО, внедрявших бы еще с 1990-х гг. в сознание молодых украинцев любовь к России, то они смотрели бы в нашу сторону, а не в сторону Запада, как сейчас. А теперь, как считают идеологи якобы «просвещенного патриотизма», только кровь и война смогут вернуть Украину в Россию. Правда, слава богу, за исключением нескольких сумасшедших отставных генералов или архитекторов «русской весны» 2014 года, никто не призывает Путина «идти на Киев».

Но надо быть справедливым. Все-таки сегодня мы наблюдаем нечто новое, что в России бывает крайне редко, а именно желание осознать нашу собственную русскую вину за разрушение русского мира, за то, что Украина ушла от России. Сегодня достаточно смело, на мой взгляд, звучит обвинение руководства страны в «имперском самомнении», в его нежелании увидеть, что империя уже разрушена. Правда, не понятно, о вине какого руководства здесь говорится: или о вине руководства времен Ельцина, или нынешнего.

На мой взгляд, в анализе причин утраты Украины все же не хватает самого главного – желания увидеть, что американцы добились своего не только в силу нашей традиционной русской беспечности, но и в силу того, что американцы сказали этим молодым украинцам то, что они хотели услышать, в силу того, что душа украинца на самом деле всегда была открыта к соблазнам когда-то утерянного ими Запада с его «вильнощью», свободой. И с этим очевидным, неоспоримым, с тем, что люди воспринимают извне прежде всего то, что уже сидит в их душе, мы в России никак не можем согласиться. Мы в своем анализе причин ухода Украины от России никак не можем согласиться с тем, о чем, к примеру, писал Николай Ульянов, автор книги «Происхождение украинского сепаратизма» (Нью-Йорк, 1960 г.), что сердцевиной украинскости как национального сознания является именно антирусскость, что «эмбрион сепаратизма» сидел в украинской душе еще с XVII века, со времен того же Богдана Хмельницкого. Тот же Николай Ульянов в упомянутой выше книге предупреждал, что не надо связывать причину происхождения этого «эмбриона антирусскости» с происками врагов России. Тарас Шевченко, отец современного украинского национального сознания, был полонофил, смотрел на Запад, обоготворял Мицкевича не потому, что поляки платили ему злотые, а потому, что он мечтал об Украине «вильной от России», потому, что он ненавидел «москалей» и все «москальское». Но трагедия наша состоит в том, что наши твердокаменные патриоты не только ничего не знают о реальной истории русско-украинских отношений, но и не хотят знать. Они предпочитают разрушить собственную страну во имя сохранения своих твердокаменных мифов о «нерушимом духовном единстве русских и украинцев».

Все эти разговоры о коварстве США и продажности молодых украинцев, которые якобы продались врагам России за американские доллары, только заслоняют от нас ту правду, о которой писал Николай Ульянов, заслоняют от нас правду, чем на самом деле была российская, а потом советская империя и почему, как только рушится наша самодержавная политическая машина, ничего не остается от якобы существовавшего единства славянских народов России. Ведь нынешняя история ухода Украины от России очень напоминает историю создания украинской народной республики после прихода к власти в России большевиков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза
Бывшие люди
Бывшие люди

Книга историка и переводчика Дугласа Смита сравнима с легендарными историческими эпопеями – как по масштабу описываемых событий, так и по точности деталей и по душераздирающей драме человеческих судеб. Автору удалось в небольшой по объему книге дать развернутую картину трагедии русской аристократии после крушения империи – фактического уничтожения целого класса в результате советского террора. Значение описываемых в книге событий выходит далеко за пределы семейной истории знаменитых аристократических фамилий. Это часть страшной истории ХХ века – отношений государства и человека, когда огромные группы людей, объединенных общим происхождением, национальностью или убеждениями, объявлялись чуждыми элементами, ненужными и недостойными существования. «Бывшие люди» – бестселлер, вышедший на многих языках и теперь пришедший к русскоязычному читателю.

Дуглас Смит , Максим Горький

Публицистика / Русская классическая проза