Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках

Если говорить всерьез, то нет оснований обвинять нынешнюю польскую власть в недемократизме, авторитаризме. Потеряет нынешняя правящая партия Ярослава Качиньского на очередных выборах в Сейм осенью этого года большинство, и ничего не останется от ее якобы авторитаризма. Ее авторитаризм состоит только в том, что она в пропаганде пытается извлечь для себя максимальную пользу из национальной идеи. Национал-популизм в современной Польше налицо. Но к авторитаризму он, на самом деле, не ведет. Поляки были противниками насилия власти даже при так называемой власти коммунистов. Отсюда и популярный в Польше лозунг времен «Солидарности»: «Поляк в поляка не стреляет!» На самом деле сегодня власть партии «Закон и справедливость», партии Ярослава Качиньского остается под жестким контролем оппозиции. Стоило соратнику Ярослава Качиньскому руководителю Сейма Кучиньскому позволить себе брать в служебные командировки членов семьи и летать с ними на правительственных самолетах, и оппозиция уже попросила его уйти в отставку. Что он и был вынужден сделать в начале августа. Подобное трудно представить себе в современной России. Особенность Польши состоит в том, что гражданское общество с его традициями самоорганизации, родившееся в Польше еще во времена Средневековья, жило и сохраняло за собой все права даже во времена «власти коммунистов». Тем более, традиции гражданского общества, контроля общества над избранной им властью сильны в современной демократической Польше. Так что не имеют под собой оснований все разговоры и Адама Михника, и его друга Виктора Ерофеева, что Польша братьев Качиньских «остановилась на пути в Европу». Тем не менее, я согласен с Виктором Ерофеевым, что в том, как в современной Польше средства массовой информации навязывают населению свое консервативное представление о национальных польских ценностях, есть что-то недемократическое. Повторяю. Ни в коем случае нынешнюю власть в Польше нельзя назвать недемократической в том смысле, что она препятствует проведению свободных выборов, что она не отдаст власть, если проиграет эти выборы. Об этом речи нет. Сам Виктор Ерофеев пишет, что, строго говоря, в современной Польше ничего подобного нашему российскому авторитаризму нет, что стоит, как он называет нынешнюю власть, «ультраконсервативным политическим карликам» проиграть выборы, и они уступят власть своим оппонентам. И тут на самом деле я не вижу, строго говоря, ничего антидемократического во власти партии Ярослава Качиньского «Закон и справедливость». У каждой польской партии, которая приходит к власти, есть что-то недемократичное. Демократы, на смену которым пришли националисты-консерваторы, были недемократичны в том смысле, что недооценивали польскость поляков, их национальные традиции, недооценивали реальную роль Костела в польской истории и в жизни поляков. Нынешняя, уже консервативная власть недооценивает универсальные европейские ценности, и это правда. Но такова логика политики в демократических странах. Ошибки одних позволяют прийти к власти их политическим оппонентам. Но ведь надо видеть, что и у нас нынешний ультраконсерватизм, «квасной патриотизм» был порожден либералами-космополитами 1990-х, для которых, как они говорили, «патриотизм характерен для тех, кому некого и нечего больше любить», которые откровенно говорили, что на самом деле народ – быдло, что им «старой России не жалко». И правда состоит в том, что наши так называемые «демократы» создали такую политическую систему, где назад к демократии от всевластия царя, наверное, дороги нет. И еще одно сравнительное оправдание нынешнего польского консерватизма, по крайней мере, с моей точки зрения. Наш нынешний патриотизм, консерватизм Изборского клуба, который превратился на самом деле в государственную идеологию, зовет к реабилитации насилия, тирании Ивана Грозного и Сталина, к оправданию откровенного тоталитаризма большевистской России, убийству миллионов и миллионов невинных людей. Ультраконсерватизм партии «Закон и справедливость», который так не нравится Виктору Ерофееву, защищает прямо противоположное коммунизму, а именно ценности религиозные, национальные традиции, национальные чувства, ценности свободы личности.