Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Сразу после Великой Отечественной войны по распоряжению Сталина сотни тысяч заключенных были направлены на строительство атомных научных и промышленных объектов и на добычу урановой руды. Именно эти люди по директивам атомных управлений на основе составленных учеными проектов первыми доставлялись в пустыни, степи, тундру, леса и горы, чтобы круглосуточно строить дороги, промышленные и жилые здания, лаборатории, клубы и всю инфраструктуру, необходимую для работы инженеров, ученых и караульной службы НКВД. Для этой цели внутри ГУЛАГа была создана система сверхсекретных лагерей особого назначения – (ЛОН), находившихся в непосредственном подчинении Берии и его заместителя А. Завенягина. Возникли атомные центры (атомграды): Курчатовский институт, Дубна, Обнинск Калужской области, Арзамас-16 в Нижегородской области, Челябинск-40 в Челябинской области (возле Кыштыма), несколько позднее – Томск-7, Красноярск-26, Челябинск-70; «урангорода» Абакан и Краснознаменск. Этих «урангородов» и «атомградов» не было на географических картах и в энциклопедиях. Для строек атомного и уранового проектов требовались рабочие с очень высокой квалификацией. Таких рабочих нашли среди репатриируемых из Германии вывезенных туда во время войны советских граждан, обучившихся разным специальностям при работе в военно-промышленном комплексе у немцев. Число репатриируемых измерялось миллионами. Создали сверхсекретный ЛОН, куда отбирали лучших, но без права переписки. Скорее всего, их и не собирались отпускать на свободу. Исследователи считают, что атомный ГУЛАГ унес намного больше жизней, чем первые американские атомные бомбы, сброшенные на Хиросиму и Нагасаки.

Особенное отвращение и возмущение вызывают бесконечные издевательства и садистская жестокость, проявлявшиеся по отношению к арестованным и заключенным по политическим статьям Уголовного Кодекса работниками ЧК, ГПУ, НКВД и лагерей. Ныне совершенно ясно, что Ленин со своей командой «верных ленинцев» заранее планировал, совершая революцию, уничтожение «всей буржуазной нечисти», инакомыслящих интеллигентов, духовенства и зажиточных крестьян. Понятно и то, что Сталин убирал всех соперников, а также партийцев, которые знали историю страны и партии, подробности его собственной карьеры, людей, которые разбирались в вопросах экономики и политики и были способны критиковать его деятельность на посту генсека. В последующем встала задача пополнения лагерей рабами. Но поражает воображение та звериная жестокость, с которой совершались эти сатанинские действия, жестокость, превосходившая по накалу фашистские злодеяния.

В Соловецком лагере смерти, помимо обычных, плановых массовых расстрелов (в том числе, иногда и в виде забавы для начальников), применялись такие изуверства: зимой оставляли человека голым на морозе, пока он не окоченеет; иногда такого обреченного еще поливали водой из проруби на озере (помните, как фашисты обливали водой на морозе героя войны генерала Карбышева?! – Прим. Ю.А.); летом ставили людей на несколько часов по горло в воду до замерзания (в Белом море и летом температура воды не превышает 10 – 12°С); раздевали догола и ставили несчастных на пенек на съедение комарам и гнусу – до смерти; ломали кости, выкручивали руки; у пленных офицеров на плечах вырезали погоны, а призывавших Господа распинали голыми, то есть мучили и пытали уже осужденных, без необходимости, только ради собственного развлечения. На центральном острове на Секирной горе был оборудован штрафной изолятор, куда помещались чаще смертники. Так одной из забав охраны зимой было скатывать связанных голых зеков с горы вниз по длиннейшей лестнице. Для большинства несчастных это мучение было последним.

С 1925 года в лагере периодически вспыхивала эпидемия сыпного тифа. Медицинская помощь не оказывалась. Больные лежали вповалку на нарах, на полу, в проходах, ставка делалась на «целительные силы организма». Мертвых сваливали голыми в заранее заготовленные рвы, которые в зимнее время закрывали досками от заносов снега. У мертвецов предварительно выбивали зубы с золотыми коронками (всё, как в немецких лагерях смерти! — Прим. Ю.А.). К весне 1930 г., по официальным данным, от тифа погибло 7,5 тыс. человек. Всего с 1920 по 1932 годы на Соловках, по грубым подсчетам, умерло 40 – 50 тысяч человек (Ю.А. Бродский. Соловки. Двадцать лет Особого Назначения). По словам выжившего заключенного одного из лагерей Свитлага, на его глазах из противоэпидемических соображений сожгли палаткулазарет с тифозными больными. Помимо плановых массовых расстрелов, люди тысячами умирали в разных лагерях от переохлаждения, цинги и истощения. Некоторые дороги, по которым в зимнее время изо дня в день гнали заключенных на работу, как пишут очевидцы, на многие километры были покрыты трупами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология