Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Пишут, что весной 1918 года все элеваторы были заполнены зерном. Однако население стало голодать, – торговля хлебом вообще и завоз его в города из деревни для продажи были запрещены. 21 ноября 1918 г. внутренняя торговля была объявлена государственной монополией, частные торговцы превратились в спекулянтов, которых преследовала ЧК. С городских рынков исчезли не только хлеб, но и молочные продукты и овощи. На городских вокзалах выставлялись «заградительные отряды», которые задерживали прибывших в город «мешочников» (даже из числа самих городских жителей) и отнимали у них продукты (сами понимаете, чекисты в связи с такой работой жили и питались лучше прочих пролетариев). Всеми путями большевики стремились перенести гражданскую войну в деревню. Председатель ВЦИК Яков Свердлов в апреле 1918 г. говорил о необходимости «переносить классовую борьбу в деревню»: «Мы должны самым серьезным образом поставить перед собой задачу: разделить деревню на классы, создать в ней два противоположных враждебных лагеря, восстановить беднейшие слои против кулачества. Только если нам удастся расколоть деревню на два лагеря, вызвать в ней такую же классовую борьбу, как у города, только тогда мы добьемся в деревне того, чего добились в городе». 11 января 1919 г. вышел Декрет Совнаркома о продразверстке, по которому каждая сельская местность обязана была сдать государству определенное количество «излишков», которое устанавливалось произвольно.

Изымая посевные запасы и отнимая у крестьян хлеб насущный, большевики вели сельское хозяйство к упадку, а население – к голоду. Многие поля не засевались, а весной 1921 года случилась засуха. Разразился голод, который официально называли «голодом в Поволжье». Но голодало не одно Поволжье. Голод охватил 37 губерний: в Поволжье, Приуралье, на Кубани, Украине, в Крыму и Ставрополье. Никто не учитывал умиравших от голода, но население пострадавших губерний за 1921 – 1922 годы сократилось на 5 миллионов человек. Большевики постарались извлечь из голода политическую выгоду. В стране образовался общественный комитет помощи голодающим – «Помгол»: населением, церковью жертвовались ценные вещи, деньги, драгоценности. В том же 1921 году члены «Помгола» были арестованы, собранные ценности пошли на оплату долгов за границу. Более того, именно в это время Оргбюро ЦК РКП(б) выделяет дополнительно сотни тысяч золотых рублей «для лечения больных товарищей за границей» (понятно, кто ездил на курорты Германии, Швейцарии…). Принимая одновременно продовольственную помощь от иностранцев (из Европы, из США), Советская власть продавала зерно на экспорт. 1 июня 1921 г. вышло постановление Совета Труда и Обороны, запрещавшее выдавать пропуска на выезд из голодающих губерний. Под флагом помощи голодающим были санкционированы погромы церквей. В феврале 1922 г. в секретном письме членам Политбюро ЦК Ленин писал: «Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология