Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Читая исследование А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» и другие сообщения о невиданном в мировой истории терроре, геноциде народа, в особенности народа русского, украинского, понимаешь, что это было воплощением в жизнь прежде всего идеи марксизма-ленинизма о физическом уничтожении крупной и мелкой буржуазии, инакои вообще мыслящей интеллигенции. Сталин особенно поусердствовал в уничтожении крестьянства и в точности выполнил заветы вождя и учителя Ленина: половину населения в стране превратил в пролетариев и безгласных исполнителей «заданного урока», а вторую половину загнал в рабство и крепостничество. Но вместе с тем возникает вопрос: как это ему удалось и почему все это сопровождалось такими жестокостью, садизмом, изуверством, безудержным хамством и издевательствами над людьми.

Сотни тысяч людей в стране зарабатывали на жизнь борьбой с «врагами народа», миллионы зеков надо было выслеживать, арестовывать, допрашивать, сочинять «дела», гонять по этапам, стеречь, расстреливать, издеваться над измученными, поверженными, беспомощными людьми. Мировой опыт говорит, что оболочка морали у человека невероятно тонка, и власть везде и всегда находит нужное количество палачей. Чекистам требовалось для работы много обслуживающего персонала, – тех, кто охраняет «расстрельные» подвалы, выводит обреченных, надевает петли на шеи трупов расстрелянных, тащит их из подвалов, грузит на подводы, вывозит и закапывает. В Петроградской ЧК в 1918 году работало около 600 человек, к середине 1919 г. их число удвоилось. В масштабах всей Советской республики таких подручных ЧК к 1921 году насчитывалось более 123 тысяч человек. А опыт ГУЛАГа подсказывает источник людского мусора – это «социально близкие» ленинцам и сталинцам выходцы из люмпен-пролетариата, т.е. чернь. Вот как Маркс характеризует этих людей: «Люмпен-пролетариат <…> имеется во всех больших городах и резко отличается от промышленного пролетариата. Этот слой, из которого рекрутируются воры и преступники всякого рода, состоит из элементов, живущих отбросами с общественного стола, людей без определенных занятий, бродяг; они различаются в зависимости от культурного уровня нации, к которой принадлежат, но везде они сохраняют характерные черты лаццарони (кличка деклассированных элементов Италии). Крайне неустойчивые в том юношеском возрасте, в котором их вербовало временное правительство, они способны были на величайшее геройство и самопожертвование, но вместе с тем и на самые низкие разбойничьи поступки и на самую грязную продажность» (К. Маркс. Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.). «Люмпенпролетариат, этот пассивный продукт гниения самых низших слоев старого общества, местами вовлекается пролетарской революцией в движение, но в силу своего жизненного положения он гораздо более склонен продавать себя для реакционных козней» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест коммунистической партии).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология