Читаем Почему в СССР не был построен коммунизм полностью

Буржуазное Временное правительство после революции в феврале 1917 года отменило смертную казнь вовсе. В июне 1917 г. ее пришлось восстановить в действующей армии и прифронтовой полосе (за воинские преступления, убийства, грабежи, изнасилования). Одним из лозунгов большевиков перед Октябрьским переворотом был: «Долой смертную казнь, восстановленную Керенским!». После победы социалистической революции смертная казнь была восстановлена во всех правах с июня 1918 г. Ревтрибуналами по 20 центральным губерниям России за 16 месяцев (июнь 1918 – октябрь 1919 гг.) было расстреляно более 16 тысяч человек. Но были еще и Реввоентрибуналы, Желдортрибуналы и др. трибуналы. Да и после победы в Гражданской войне неоднократно топили пленных в баржах сотнями без всякого учета, особенно офицеров и заложников, – в Финском заливе, в Белом, Каспийском, Черном морях, в Волге и Байкале.

После прихода к власти М.С. Горбачева в 80-х годах стали раскрываться секретные архивы, запретные территории. Последние очень часто оказывались местами массовых расстрелов граждан с их последующим захоронением. В конце 20-х годов еще была возможность хоронить расстрелянных в Москве на Ваганьковском кладбище. Но «встречные планы» по количеству приговоренных к «высшей мере социальной защиты» оказались гораздо выше «поглощающей» способности этого кладбища. В дело вступил крематорий Донского монастыря (кстати, тогда еще ни Освенцима, ни Бухенвальда не существовало). Но отечественные печи не выдержали нагрузки. Пришлось выкапывать рвы и траншеи в других местах. Под Москвой это были «Коммунарка» и Бутово, под Ленинградом – Левашово. Масштабы репрессий требовали улучшения организации труда. Появилась «альбомная» система арестов. Все жители подведомственной территории перед занесением в гроссбух делились на категории: по национальности, по социальному происхождению, по образованию и профессии и т.п. (как бы рубрики альбома). Приходит, к примеру, разнарядка в территориальный отдел НКВД: «В связи с разоблачением польской шпионской организации арестовать столько-то поляков!». Открывается соответствующая рубрика в «альбоме», и – пожалуйста, по списку! Порочащие показания на арестуемых чаще всего давали работники коммунальных служб: они все от дворника до могильщика состояли на штате в аппарате НКВД. Однако когда количество расстреливаемых перевалило за три сотни в день, машина смерти стала давать сбои. Но Советской власти и это было по плечу: нашелся изобретатель, начальник административно-хозяйственного отдела УНКВД МО, он же начальник оперативной группы по приведению в исполнение приговоров тройки УНКВД МО, Исай Давидович Берг. С его участием были изготовлены машины-душегубки в виде автофургонов для перевозки хлеба, в которых выхлопная труба вводилась внутрь загерметизированного фургона. Приговоренных к расстрелу раздевали догола, связывали им руки и ноги, затыкали рты и заталкивали в фургон. Машина шла прямиком к могильным рвам в Бутово или в район совхоза «Коммунарка» под Москвой. За время пути осужденные умирали, трупы сбрасывали в заготовленный ров. Как видим, и здесь у ленинско-сталинской партии приоритет перед фашистами. Ужасы содержания заключенных в следственных тюрьмах, следственных палатках на Севере, обращения с осужденными на смерть, эпизоды совершенно варварских массовых расстрелов излагает в своем потрясающем, капитальном труде А.И. Солженицын (А.И. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ).

Невероятно гнетущее впечатление оставляет информация о «голодоморе» 20 – 30-х годов. Такого никогда в мировой истории не наблюдалось!

С захватом власти в России большевиками в стране началась небывалая разруха. В первую очередь голод начался в городах. Зимой 1917 – 1918 годов из Петрограда бежало не меньше миллиона человек из трех миллионов прежнего населения. Десятки тысяч умирали от голода и холода в своих нетопленных квартирах. В городе не работала канализация, не хватало дров для отопления. 9 мая 1918 г. Ленин подписывает декрет «О продовольственной диктатуре». Согласно декрету, подлежали экспроприации зажиточные крестьяне, которые «скрывают излишки хлеба». Предписывалось все излишки изъять, оставить столько, чтобы только сами не умерли с голоду. Всех, кто не сдал «излишки», арестовывать с конфискацией имущества и отправлять в лагерь на срок не менее 10 лет. Как писал Ленин: «Провести беспощадную, террористическую войну против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба. <…> Военный комиссариат превратить в военнопродовольственный комиссариат, то есть сосредоточить 9/10 работы на передачу армии на борьбу за хлеб и на ведение такой войны на три месяца – июнь – август. Ввести расстрел за недисциплину». 27 мая 1918 г. создаются первые «продовольственные отряды». На их формирование отправлены 30 тысяч вооруженных рабочих. Расстрелы, порки, ссылки в концлагеря – обычные атрибуты «рабочекрестьянского союза».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология