Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

Здание семинарии состояло из трех флигелей; переднего одноэтажного (на южной стороне усадьбы), среднего двухэтажного и заднего двухэтажного (на северной стороне усадьбы). Передний и задний флигели имели небольшие выступы от линии среднего флигеля, к западной стене которого примыкала алтарной частью семинарская церковь. Главный вход в здание Семинарии был с южной стороны, в переднем. флигеле, над входом была надпись: «Холмская Духовная Семинария» и государственный герб.

В здании Семинарии, помимо учебных классов и необходимых подсобных помещений, располагались квартиры ректора, инспектора, эконома и духовника Семинарии[110].

Храм Святителя Николая при Холмской Духовной Семинарии

После перевода отца Софрония в Холмскую Духовную Семинарию местом его служения в течение полутора лет был семинарский храм святителя Николая. Этот каменный храм с небольшой каменной колокольней был построен униатским епископом Иосифом (Левицким) во время его пребывания на Холмской кафедре (1711–1730 годы), Храм имел продолговатую форму с небольшими выступами посредине, что придавало ему вид креста, алтарем он соприкасался со зданием Семинарии и был увенчан небольшим куполом с железным крестом. В храме существовали два боковых придела: северный – во имя святителя Василия Великого и южный – во Имя Спасителя.

В бытность отца Софрония духовником Холмской Духовной Семинарии семинарский храм сохранял внешний вид, приданный ему во время ремонта в 1871–1873 годах. Потолок храма был сводчатый, стрельчатый, опирающийся на три пары пилястр. В притворе располагались винтовая лестница, ведущая на хоры, свечной ящик и две большие изразцовые печи.

Храм Святителя Николая Холмской Духовной Семинарии. 2002 г.

В средней части висели на стенах большие иконы Распятия Спасителя, Вознесения Господня, святителя Николая и святителя Леонтия Ростовского, с большими лампадами перед ними, и несколько малых икон, перед решеткой у солеи стояли два аналоя с иконами Спасителя и Казанской Божией Матери в серебряных ризах – благословение Святейшего Синода семинарской церкви в память воссоединения бывших греко-униатов Холмской Руси с Православной Церковью 11 мая 1875 года в Холме. На северной стене солеи со времен униатских висела старинная икона Божией Матери в ризе с двенадцатью звездами, а на южной – святителя Николая, Завершалась средняя часть трехъярусным иконостасом.

В алтарной части, довольно большой, за престолом находился большой крест с Голгофой и икона Святой Троицы, на пилястрах перед жертвенником висели большие иконы Спасителя и святителя Василия Великого[111].

Прослужив в Холмско-Варшавской епархии почти два года, игумен Софроний получил приглашение епископа Нижегородского и Арзамасского Модеста занять вакантное место настоятеля Высокогорской пустыни в Арзамасе. Приняв это предложение как волю Божию, он отправился на новое место служения.

Глава IV На земле Арзамасской (1887–1921 годы)

Решение о перемещении отца Софрония в Нижегородскую епархию и назначении его исправляющим должность настоятеля Арзамасской Высокогорской общежительной пустыни было принято в мае 1887 года. Отец Софроний, согласно указу епархиального начальства, должен был принять от благочинного монастырей настоятеля Арзамасского Спасского монастыря архимандрита Алипия и братии Высокогорской пустыни все имущество и капиталы, принадлежащие Высокогорской пустыни, и донести об этом Консистории[112].

Арзамасская Высокогорская пустынь Краткий исторический очерк

Арзамасская Вознесенская Высокогорская мужская общежительная пустынь была основана в начале ХVIII века в четырех верстах к северо-западу от города Арзамаса на высокой обширной кругообразной горе, покрытой вековым дубовым и липовым лесом.

Жители Арзамаса, плененные красотой и уединенностью этого места, невольно располагавшего душу к молитвенному настроению, дали обет построить здесь часовню и ежегодно в день Вознесения Господня совершать сюда крестный ход из Арзамасского Воскресенского собора.