Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

За монастырской стеной находились мужская гостиница (двухэтажный каменный корпус), при гостинице конный двор с деревянным амбаром, каменной конюшней, деревянным каретником и двумя подъездными сараями; женская гостиница (деревянный двухэтажный корпус) скотный двор с пятью деревянными различными строениями. В полуверсте от пустыни в роще находились два пчельника с двумя избами и двумя мшенниками.

Надвратная колокольня Арзамасской Высокогорской Пустыни. Начало ХХ в.

В версте с небольшим от монастыря на запад были выстроены две деревянные монастырские мельницы: одна водяная, с круподеркою, на реке Теше, с деревянным жильем и пристройками, другая ветряная, на берегу той же реки.

Братский келейный корпус Арзамасской Высокогорской пустыни. Начало ХХ в.

В Арзамасе около выездновского моста пустынь имела каменные, с деревянными пристройками, подворье и часовню для приезда монахов в город по монастырским нуждам[115].

Главной святыней обители являлась чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», находившаяся в одноименном приделе Покровского храма, «в серебряном вызолоченном футляре и в такой же ризе, вынизанной сплошь жемчугом и разноцветными камнями»[116]‚и привлекавшая множество богомольцев не только из окрестных, но и из отдаленных мест.

Икона была пожертвована в обитель помещиком Георгием Григорьевичем Карауловым. В монастырской летописи сохранился рассказ насельника обители монаха Иоасафа (Караулова), сына Г. Г. Караулова, о чудесном обретении иконы: «По кончине деда моего Григория Феодоровича Караулова… два сына его, старший – Сергий и младший, отец мой Георгий, по разделе оставшегося им после своего родителя имения наследовали: Сергий – арзамасское, где постоянно жили предки, а Георгий – ардатовское, по количеству народонаселения большее; по саратовскому же имению произошел между ними спор, дошедший до такой, наконец, вражды и ненависти, что они в продолжение более двух лет не хотели и видеться друг с другом, хотя жили в расстоянии не далее тридцати верст. Между тем отец мой сделался болен глазами, а впоследствии и совершенно ослеп. Более полугода не видел солнечного света, и никакие врачебные пособия не могли возвратить ему зрения. В этом бедственном положении видит он в одну ночь во сне какого-то благолепного старца, который говорит ему: „У брата твоего в сельце Забелине есть икона Божией Матери „Всех скорбящих Радость“. Если ты съездишь к нему и с ним примиришься, отслужишь перед той иконой молебен с водосвятием и умоешь глаза освященною водою, то прозришь; иначе останешься на всю жизнь слепым“. Отец мой, приняв это явление за обыкновенное сновидение и питая вражду к брату, долго не соглашался на убеждение моей матери ехать к брату; но наконец решился ехать и по прибытии просил послать в приходское село за священником, чтобы отслужить молебен. Священник тотчас же прибыл; стали отыскивать икону, но ни в одной комнате не оказалось иконы Богоматери, хотя по древнему православному обычаю все комнаты украшены были многоразличными св[ятыми] иконами. Отец мой колебался сомнением насчет явления и намеревался было уже возвратиться домой потому особенно, что и братом был принят холодно. Между тем священник все еще продолжал осматривать иконы везде: и по амбарам, и по людским избам – и вдруг в сенях одной из них, над дверьми входа, нашел желаемый и искомый образ, весь покрытый тенетами и пылью; очистив и омыв его, он принес его в дом и тотчас же начал служить молебен с водоосвящением. Отец мой, по совершении молебна, как только умылся освященною водою, тут же прозрел, примирился с братом, уступил ему спорное имение до двухсот душ, а у него, как бы взамен того, выпросил и взял с собою ту чудотворную икону, пред которою он получил зрение и которую с тех пор имел в благоговейном почитании, украсил существующею доныне многоценною Божией Матери ризою и каждую субботу служил перед нею молебен»[117].

Главная святыня Арзамасской Высокогорской пустыни – чудотворная икона «Всех скорбящих Радость». Начало ХХ в.

При настоятельстве отца Софрония утвердилась традиция ношения иконы в Арзамас и по окрестным селам, с тем чтобы как можно большее число богомольцев могли получить от нее благодатную помощь. В июле 1893 года в рапорте в Нижегородскую духовную консисторию отец Софроний писал по этому поводу следующее: «В Высокогорской Вознесенской пустыни Арзамасского уезда имеется одна особо чтимая икона Богоматери „Всех скорбящих Радость“, ознаменовавшаяся великими и обильными чудотворениями и износимая для молебствований вне монастыря. Икона сия древняя, имеющая более ста лет, а в обители находящаяся шестьдесят лет. Принесена из сельца Забелина, находящегося на ближнем расстоянии от монастыря, из дома землевладельца г[осподина] Караулова, вследствие открывшихся от нее знамений и исцелений. Род господ Карауловых существует доныне и имеет к сей иконе большое попечение…