Читаем ПОЭМА О СКРЫТОМ СМЫСЛЕ полностью

В одном краю во времена Омара Народ не мог остановить пожара.Огонь пылал, в своем остервененье Он каменные пожирал строенья.И ввысь и вглубь огонь свой жар простер — До птичьих гнезд и до звериных пор.Вода и та в испуге отступала.Огню вреда не причинив нимало.И струи уксуса из бурдюков Его не унимали языков.Не знал огонь ни удержу, ни страха,Как будто в нем был промысел Аллаха.И вот пришли старейшие к Омару:«Что делать? Не видать конца пожару!»Властитель отвечал: «Огонь силен, Поскольку вашей скупостью рожден.Откройте двери, дайте бедным хлеба,И вас услышит, вам поможет небо!»Сказали горожане: «Мы давалиСвой хлеб, мы двери в домы раскрывали!»«Вы хлеб давали,— отвечал халиф,—Своей гордыни в сердце не смирив.Давали вы несчастным хлеб и воду —Не им, а гордости своей в угоду!»


ИЗ КНИГИ ВТОРОЙ

О том, как на постоялом дворе некий суфий наставлял слугу по части ухода за его ослом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги / Древневосточная литература
Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги