Читаем ПОЭМА О СКРЫТОМ СМЫСЛЕ полностью

Притча о христианском монахе, который средь бела дня бродил со свечой в руке в поисках человека

Один монах в печали и тоске Средь бела дня шел со свечой в руке.И некто, с кем сошлась его дорога, Спросил монаха, удивясь премного:«Что ищешь ты с таким усердьем странным На торжище, по лавкам и дуканам?»Сказал монах: «Мне нужен человек,Ищу я человека весь свой век!»Ответил некто: «Этого товара,Чем надо, боле в толчее базаря!»Сказал монах: «Хоть торжища полны Но люди все не те, что мне нужны!»...Мы человека всюду ищем сами,Идущего весь век двумя стезями:Путем Любви, что к Истине приводит,И злобы к тем, кто этот путь обходит.Где муж такой, в каком краю земли:Ему бы жизнь отдать мы в дар могли.


Рассказ о том, что ответил хозяин человеку, который утверждал, что все на свете предопределено

Влез некто в сад чужой через забор И стал срывать плоды, как жадный вор.Сказал хозяин: «Устрашись Аллаха,Коль предо мной не чувствуешь ты страха!»Ответил вор: «Я ль грешен потому,Что, божий раб, господню рву хурму?Плоды без платы нам дарует бог,И потому напрасен твой упрек».Сказал хозяин: «Что ж, ты прав, быть может, И если в мире все — творенье божье,Я привяжу, подвластен божью гневу,Тебя, раба господня, к божью древу!»Так он и сделал, и тяжелой палкой Стал вора бить, и тот взмолился, жалкий:«Что ты творишь? Не по грехам так строго Караешь ты меня — созданье бога!»Был бьющий строг, он вору отвечал: «Спасибо, ты урок мне преподал.И, божий раб, я палкой бью господней Другого божьего раба сегодня,Мой гнев, моя рука, твои бока И палка — божье все наверняка!»


Рассказ о том, как люди уговаривали Маджнуна отказаться от своей любви к Лейли

Маджнуну многие глупцы рекли:«Не столь прекрасна красота Лейли.В округе нашей есть по крайней мере Сто или даже двести лучших пери.Любую выбирай из этих дев!» Маджнун глупцам ответил, побледнев:«Краса — не очертание сосуда,А то, что наливают нам оттуда.Откуда уксус пить вам суждено, Вкушаю я сладчайшее вино.Вам этот уксус наливают к счастью, Чтобы и вы не воспылали страстью.Господь из одного кувшина льет Кому-то горький яд, кому-то мед.Хоть видят все сосуда очертанье,Но лишь достойный видит содержанье!»


Рассказ о муаззине, у которого был противный голос

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги / Древневосточная литература
Эрос за китайской стеной
Эрос за китайской стеной

«Китайский эрос» представляет собой явление, редкое в мировой и беспрецедентное в отечественной литературе. В этом научно художественном сборнике, подготовленном высококвалифицированными синологами, всесторонне освещена сексуальная теория и практика традиционного Китая. Основу книги составляют тщательно сделанные, научно прокомментированные и богато иллюстрированные переводы важнейших эротологических трактатов и классических образцов эротической прозы Срединного государства, сопровождаемые серией статей о проблемах пола, любви и секса в китайской философии, религиозной мысли, обыденном сознании, художественной литературе и изобразительном искусстве. Чрезвычайно рационалистичные представления древних китайцев о половых отношениях вытекают из религиозно-философского понимания мира как арены борьбы женской (инь) и мужской (ян) силы и ориентированы в конечном счете не на наслаждение, а на достижение здоровья и долголетия с помощью весьма изощренных сексуальных приемов.

Дмитрий Николаевич Воскресенский , Ланьлинский насмешник , Мэнчу Лин , Пу Сунлин , Фэн Мэнлун

Семейные отношения, секс / Древневосточная литература / Романы / Образовательная литература / Эро литература / Древние книги