Поколение для Христа

ШЕСТНАДЦАТЬ НАПРАВЛЕНИЙ ПОДРОСТКОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОНАЛЬД ХАБЕРМАС

Стихи Матфея 17:24–27 показывают, по крайней, мере шестнадцать практических способов, свидетельствующих о творческом подходе, который использовал Иисус для уплаты дани на храм и одновременно для преподания Петру нескольких уроков о Себе Самом. Эти методы в полной мере относятся к подростковому образованию в XXI веке.

1. Установление личных отношений.

Иисус проявлял сострадание и к массам людей, но Он предпочитал личное общение. В Марка 3:14, в частности, говорится, что Он поставил апостолов, чтобы с Ним были. В данном отрывке настала очередь Петра для личного общения с Иисусом.

Этот первый принцип обязателен при работе с подростками. Идет ли речь об официальных занятиях по душепопечительству или о неформальных встречах на природе, подростковые лидеры должны всегда относиться к подросткам как к личностям, иначе ребята будут считать, что они воспринимаются «просто как лицо в толпе» со всеми вытекающими последствиями.

2. Беседы с учениками.

В Матфея 17:25 записано, что «когда он [Петр] вошел в дом, то Иисус, предупредив его, сказал», то есть Иисус заговорил первым. Он Сам начал разговор об уплате подати. А Учитель был не из тех, кто предпочитает поверхностный разговор, в котором ученик послушно следует данным ему указаниям. Учитель стремился установить с Петром подлинную обратную связь.

Как подростковые лидеры могут применять этот второй принцип? Он означает, что им не следует заводить разговор на бессмысленные и незначительные темы. Нельзя также проявлять неискренность при выборе тем, ибо это может воздвигнуть непреодолимую преграду для нормального хода обучения.

3. Направленный вызов.

Обучение может быть направленным. Это не значит, что оно должно быть грубым или жестоким, просто оно бывает нацелено на конкретного ученика. Вводный вопрос Иисуса в Матфея 17:25: «Как тебе кажется?», прежде чем Он задал основной вопрос, сразу же вовлек Петра в обсуждение проблемы. Такой прямой вопрос привлекает серьезное внимание и вызывает личный интерес, а это еще одно из слагаемых успеха в обучении.

4. Целесообразность.

Постановка другого акцента в вопросе Иисуса «Как тебе кажется ?» подчеркивает значение, которое придается мыслям подростка. Учитель, как любой опытный наставник, ждал от Своих учеников глубокого обдумывания вопроса и осмысленных выводов. Билл Мак-Набб и Стивен Мабри предупреждают об опасности таких очень простых вопросов, как, например: «Как вам кажется, похожими на кого Бог хотел бы нас видеть – на апостола Павла или на Соловья-Разбойника?» (McNabb and Mabry 1990,13). Они свидетельствуют, что подобного рода вопросы, которые неделя за неделей на ребят обрушивали, едва не лишили их остатков интереса к Библии. Это предупреждение относится к любому подростковому служению.

5. Знание личности учеников.

Иисус назвал ученика его первоначальным именем, а не тем, которое Он дал ему. Он назвал его Симоном (Симеон на еврейском языке). Петр, «камень» на греческом языке (или Кифа на арамейском), – имя, под которым он нам более известен. Симоном его назвали при рождении. Это слово означает «услышание». Обратившись к нему по этому имени, Иисус как бы говорил: «Послушай!» Но в то же время в этом проявилось Его близкое знакомство со Своим учеником.

Знаем ли мы, как зовут детей «на улице» и дома?

6. Значимость вопросов.

В Матфея 17 рассказывается, что перед разговором с Иисусом к Петру подошли сборщики податей, которые как бы намекнули, что Иисус уклоняется от выполнения Своих обязанностей. Апостол отверг обвинения. Иисус либо знал об этой встрече Петра, либо учитывал, что это был день податей, поэтому Он начал обсуждение этой важной темы. Его ученик весь обратился в слух.

Если наших подростков в личной беседе попросить назвать число важных и своевременных тем, которые мы обсуждаем с ними, каким будет это число в среднем? Разумеется, их оценка важности – не единственный критерий, которому мы должны следовать, но она тоже имеет значение.

7. Обсуждение спорных вопросов.

Вопрос о податях был не только «важным», он ставил также сложные и щекотливые проблемы. Эта тема была острой хотя бы в том плане, что она касалась споров о том, Кем был Иисус. Мало кто считал, что Мессия должен быть духовным лидером, но многие надеялись, что Он будет политическим деятелем, революционером. Зачем такому лидеру платить подати?

Какие трудные темы вы за последнее время обсуждали с подростками? Могут ли они затрагивать спорные вопросы, если захотят?

8. Усвоение знаний на основе имеющегося опыта.

На научном языке это называется апперцепцией. Иисус умело соединил знакомое с еще не познанным. Разговор с Симоном Мессия перевел на другой уровень, сравнив земное царство с небесным. План Его урока совершенно четкий: признав, что сыны земных царей не платят подати, Петр должен понять, что Сын Небесного Царя тоже освобожден от податей.

Как мы устанавливаем связь между подростками XXI века, находящимися под влиянием современного МТВ по телевизору, и книгой, которой две тысячи лет?

9. Нравственная сторона.

Слова «но чтобы нам не соблазнить их» прекрасно выражают благородную этическую позицию Иисуса. Он только что сказал Петру, что, будучи Сыном, Он не должен платить подати, и вот теперь Он демонстрирует еще один аспект Своей великолепной воспитательной системы: пример Учителя. Он пошел дальше, чем был обязан идти, и хотел, чтобы Петр знал это. Он согласился уплатить подать, чтобы не возникло чувства обиды.

Считают ли нас подростки нравственно отзывчивыми людьми? Попросите их назвать три или четыре характеристики, которые, по их мнению, могут выражать нравственные черты лидеров.

10. Практическая сторона.

Господь дал Петру «домашнее задание». «Пойди на море, брось уду», – сказал Он бывшему рыбаку. Вот это да! Для этого ученика Иисус не мог найти более знакомого занятия. Петр мог ловить рыбу даже во сне (и, возможно, делал это).

Современным лидерам не следует забывать об этом прагматическом принципе. Они постоянно должны задаваться вопросом: «На что способны мои ученики? Что они умеют?» Но опять же помните – для этого надо хорошо знать каждого из них. Иисус использовал способности ученика для достижения определенной цели. Иисус хотел, чтобы Петр добился успеха.

11. Занятие делами, которые доставляют удовольствие.

Предыдущий пункт связан со способностями учащегося, а этот – с тем, что ему доставляет удовольствие. Есть вещи, которые человек может делать, и вещи, которые он любит делать. Рыбная ловля была для Петра и тем, и другим.

Что нашим ребятам нравится делать? Им может нравиться кататься на роликах, играть в футбол, слушать музыку или что-то другое. Можно ли использовать в учебе какие-то из этих разных увлечений? Да, можно. Любят ли ваши подростки запах и вкус свежего хлеба? Пойдите с ними в булочную и там поговорите о библейском понимании закваски. Любят ли они купаться? Пойдите с ними на пляж и там разыграйте сцену завтрака, который Иисус устроил на берегу (Ин. 21). Другие идеи на этот счет можно найти в книге Рика Бундшуха (Bundschuh 1989).

12. Ясность и конкретность.

Христос дал Петру ясные и конкретные указания. Как всякий опытный учитель, Он не оставил в мыслях Петра никакой неопределенности относительно данного ему поручения. Петру надо было пойти «на море» (не на реку), «бросить уду» (не сеть), взять «первую [а не третью] рыбу» и «открыть у ней рот» (а не потрошить ее). Равным образом, ясные указания подросткам не оставляют места для недопонимания. Вы уже не будете слышать оправданий типа: «Но я не понял, чего вы от нас хотите».

13. Материальная сторона.

Иисус сказал Симону, что, следуя этим указаниям, он найдет необходимые средства. То есть «статира» (четырех драхм) будет как раз достаточно (не меньше и не больше) для уплаты подати по две драхмы за них обоих. Опытный наставник всегда помнит о всех необходимых средствах, включая конкретные нужды подросткового служения.

14. Ответственность.

Уплату подати (за Петра и за Себя) Иисус поручил ученику. В Библии не говорится, что Симон сделал дальше, хотя подразумевается, что он выполнил поручение Господа. Как бы там ни было, если бы Петр поступил безответственно, это привело бы к серьезным последствиям как для Учителя, так и для ученика.

Обучение – рискованное предприятие. Но оно стоит затраченных усилий. Подумайте о том, как вы в последнее время рисковали и что вы получили, работая с подростками.

15. Общие интересы.

Учитель сказал Своему ученику, чтобы найденной монетой он заплатил подать «за Меня и за себя». Как это, должно быть, радовало Петра – у него появилось общее дело с Учителем, пусть даже оно заключалось в простой уплате податей.

Опытные подростковые работники признают огромное значение соучастия в решении общих задач. Это требует единения в совместной работе по достижению целей, поставленных Христом.

16. Запоминание.

Сомнений быть не может – этот урок произвел на Петра неизгладимое впечатление. В следующий раз, когда он впоследствии ловил рыбу или платил подати (а мы знаем, что он делал и то, и другое), он помнил об этом разговоре с Учителем.

Какие ценные знания останутся у наших учащихся, когда они уйдут от нас? Какое наследие мы оставим? Как мы готовим учащихся к достижению тех целей, к которым они стремятся?