Политические устремления Юлиуса Эволы

Благородный объемлет все и его не волнуют ни жизнь, ни ненависть, ни приобретение, ни потеря, ни похвальба, ни унижение. В этом его благородство.[81]

Стремление к подобной внутренней позиции просветленного нашло отражение во всех творческих периодах Эволы, от философского до магического, от политического до культурно-исторического. Вновь следует подчеркнуть, что политические работы Эволы вообще невозможно понять, не принимая это в расчет.

Наконец, мы подходим к индуизму и одному из его основных текстов, «Бхагавадгите». Высказанные в ней идеи усиливали воинские (кшатрийские) склонности Эволы, предоставляя им необходимый метафизический фон. И вновь избранные отрывки:

Тот, кто черпает наслаждение только в себе,
Кто находит удовлетворение только в себе,
Кто довольствуется собой,
Тот не нуждается в действии.
У него вообще нет цели ни в деянии, ни в недеянии,
И нет цели, зависящей от каких-либо существ.

[82]

В каждом чувстве пребывает

Влечение и отвращение к объектам чувств.
Пусть никто не попадает под их власть,
Ибо они его враги.[83]

Одинаково относящийся к чести и бесчестью,

Бесстрастный к другу и к врагу,
Отрешившийся от всех свершений –
О таком говорят, что он поднялся над гунами [качествами].[84]

Действие, которым управляют, действие, свободное от привязанности,

Выполняемое без любви и без ненависти,
Без жажды результата,
Связано с гуной саттвы [заполнено бытием].
Но действие, выполняемое с жаждой исполнения желаний,
Из эгоизма или с чрезмерным усилием,
Считается связанным с гуной раджас [заполнено страстью].[85]

Сосредоточься на йоге, совершай деяния,

Отбросив привязанности, Арджуна.
Стань безразличным к успеху или неудаче.
Такая уравновешенность называется йогой [реализацией].
Воистину действие ниже
Йоги интуиции, Завоеватель Богатств.
Ищи прибежище в интуитивной решимости!
Презренны стремящиеся к плодам своих действий.
Тот, чья интуитивная решимость дисциплинирована,
Уже в этом мире освобождается от хороших и плохих деяний…[86]

Свободный от эгоизма, насилия, тщеславия,

Желания, гнева и стремления к обладанию,
Бескорыстный и умиротворенный,
Достоин слиться с Брахманом [божеством].[87]

Нелегко отстраниться от величия и трагизма «Бхагавадгиты», читая об ужасе воина Арджуны, стоящего на поле битвы и понимающего, что противостоящая армия состоит из друзей и родственников, которых он должен убивать:

Ноги мои слабеют,
И рот мой высыхает,
И тело мое дрожит,
И волосы встают дыбом.
Из руки выпадает мой лук Гандива,
Кожа моя пылает,
Я неспособен оставаться самим собой
И, кажется, схожу с ума…

[88]

Тогда Арджуна просит бога Кришну освободить его от воинских обязанностей, потому что он не желает сражаться в этой битве. Вот что Кришна отвечает ему: