Политика и театр в Европе XX века. Воображение и сопротивление

Учебные пьесы Брехта не только рассказывали о политике марксизма, но и применяли метод марксистской критики, привлекая рабочих к реальным политическим дебатам. Как и Корш, Брехт понимал марксизм как полезный метод критики и анализа, а не учение о законах. Объяснение, которое он дал марксизму в «Дополнительных замечаниях к теории театра, изложенной в “Покупке меди”», необходимо привести целиком, так как это, пожалуй, самое ясное высказывание Брехта на эту тему:

Важно, чтобы вы уяснили себе различие между марксизмом, рекомендующим определенный взгляд на жизнь, и тем, что принято называть мировоззрением (Weltanschauung). Марксистское учение предоставляет определенные методы и критерии познания действительности. На их основе выносят те или иные суждения о явлениях и событиях, делают прогнозы и дают практические указания. Марксизм учит критическому мышлению и активному отношению к действительности в той мере, в какой последняя поддается общественному воздействию. Учение это критикует человеческую практику и принимает критику со стороны последней. Под мировоззрением же обычно понимают систематизированную картину мира, определенный комплекс представлений о том, что и как в нем совершается, чаще всего отражающий какой-либо гармоничный идеал. Это различие, в существовании которого вы можете убедиться также и на других примерах, имеет для вас существенное значение потому, что ваше личное изображение каких-либо исторических явлений и событий ни в коем случае не должно превращаться в иллюстрацию к каким-либо из многочисленных положений, выдвинутых марксистами. Вы все должны исследовать и доказывать самостоятельно [Brecht 1965: 36].

Для Брехта и Корша марксизм был не закрытой системой, предоставляющей универсальную истину, а методом исследования, инструментом анализа того, как работает власть, и постановки вопросов о том, как изменить мир. Их видение сильно отличалось от марксизма в Советском Союзе, который, предположительно, содержал в себе все ответы, из-за чего вопросы стали не только ненужными, но и нежелательными. Учебные пьесы позволили Брехту соединить марксистский метод исследования с формой, допускающей политическую практику.

Следуя взглядам Корша на рабочие советы [Kellner 1980], мастерские учебных пьес работали как театральные «мастер-классы» без режиссера. Актеры разыгрывали пьесу много раз, в процессе меняясь ролями, чтобы каждый мог почувствовать себя судьей и подсудимым. В интервью репортеру Райнеру Штайнвегу относительно «Высшей меры» Брехт сказал, «что пьеса была построена так, что в любой момент можно было внести изменения. Разделы можно было добавлять или убирать, как при монтаже»[93]. Брехт считал, что учебные пьесы лучше его предыдущих работ, поскольку они произвели революцию в театре, устранив различия между актерами и зрителями.

К сожалению, приход Гитлера к власти положил конец деятельности и развитию дидактического театра Брехта. В 1933 году, на следующий день после поджога Рейхстага, Бертольт Брехт уехал из Германии в Данию. Покинуть родину для него означало остаться без зрителей, учебных пьес и надежды принять участие в немецкой коммунистической революции.

Изгнание и последующие годы