Полное собрание сочинений. Том 17

21 Декабря. Каждому вроятно не разъ случалось встрчаться съ несогласіемъ съ наукой перваго рода, т. е. несогласіемъ вытекающимъ⁶⁴⁴ изъ незнанія. Помню⁶⁴⁵ <то нетолько> недовріе, но полную увренность въ ложности этаго положенія, которое я, учившій физику еще по теоріи истеченія, испыталъ при этомъ сообщеніи положенія объ эфир и его колебаніяхъ. Я былъ тогда молодъ⁶⁴⁶ и говорившій мн объ эфир почитался мною не авторитетомъ, и я помню, что его слова о колебаніи безконечно малыхъ волнъ безконечно малыхъ тлъ показались мн просто безсмыслицей, такою если не б`oльшею безсмыслицей эвхаристіи,⁶⁴⁷ о кот[орой] и спорить не стоитъ. Но <желая справиться съ судьями компетентными>⁶⁴⁸ узнавъ, что вс люди науки признаютъ это положеніе,⁶⁴⁹ я сталъ учиться физик, прочелъ ученыхъ объ этомъ предмет, и теорія колебаній эфира показалась мн уже не произвольной безсмыслицей, а необходимой въ положеніи. Тоже⁶⁵⁰ случалось и случается постоянно съ людьми, получающими отрывочныя знанія. Боле всего поразительно это⁶⁵¹ въ космографіи и съ особенною очевидностью это представляется въ математик. Пусть знающій хорошо арифметику попытается растолковать значеніе мнимыхъ величинъ, и будетъ ясно, что разумъ учившагося не будетъ никогда въ силахъ допустить столь противнаго законамъ разума понятія, что есть величина съ знакомъ минусъ, образовавшаяся изъ помноженія величины одинакой съ одинакимъ знакомъ самой на себя, тогда какъ <знакъ> минусъ⁶⁵² въ произведеніи могъ произойти только изъ помноженія + на —.⁶⁵³ Только вслдствіи изученія хода мысли и результатовъ, къ к[оторымъ] приводитъ это положеніе, и преимущественно [вслдствіе] доврія учащихся⁶⁵⁴ согласится съ справедливостью этаго положенія сразу, безъ справокъ о томъ, какъ смотрятъ на это вс занимавшіеся этимъ предметомъ, и безъ того чтобы не прослдить выводы изъ этаго положенія не можетъ быть принятъ.⁶⁵⁵

Въ области сердечнаго знанія по этой же самой причин незнанія происходитъ точно того же рода сомнніе. Обращаемому въ Христіанство говорятъ, что⁶⁵⁶ Христосъ, сынъ Божій,⁶⁵⁷ очеловчился <и далъ людямъ новый [завтъ].> Положеніе это не можетъ быть принято человкомъ, не видящимъ въ этомъ необходимости и не имющимъ⁶⁵⁸ доврія къ учителю.⁶⁵⁹ Точно также, какъ при мнимыхъ величинахъ или колебаніяхъ эфира, человкъ можетъ признать это положеніе только тогда, когда ему будетъ показано, что положеніе это вытекаетъ изъ цлаго ряда сердечныхъ знаній и иметъ за собой цлый рядъ необходимыхъ выводовъ, совпадающихъ съ законами сердца, т. е. выводовъ ученія христіанскаго, и кром того подкрплено довріемъ къ миліонамъ лицъ, изучавшимъ это сердечное знаніе и пришедшимъ къ этому самому положенію.

22 Декабря. Другая причина несогласія или сомннія есть ложность самаго положенія науки или религіи, очевидное противурчіе съ закономъ разума и сердца или съ другими данными науки и религіи, ничмъ не выкупаемое и не оправдываемое. Для Коперника положеніе о вращеніи солнца представлялось противурчащимъ закону движенія⁶⁶⁰ малыхъ и большихъ тлъ и противурчащимъ знанію о движеніи планетъ, и потому онъ отвергъ это положеніе. Точно тоже теперь можно смло сказать, что⁶⁶¹ положеніе физіологическое о протопласонахъ⁶⁶² или о томъ, что наши мысли и желанія суть организмы, ибо это положеніе противно разуму, смшивая⁶⁶³ произвольно область органическаго и неорганическаго, и главное, ничмъ не выкупается, ничмъ не оправдывается. Это въ области науки. Въ области религіи положеніе о томъ, что папа можетъ отпускать грхи, точно также совершенно законно отвергается, ибо оно⁶⁶⁴ противно закону сердца, чувствующаго, что сознаніе виновности не можетъ быть уменьшено никакимъ вншнимъ средствомъ и не соотвтствуетъ тому знанію религіозному, к[оторое] вытекаетъ изъ новаго завта <и к[оторое] говоритъ, что другой человкъ самъ не властенъ на[дъ] душ[ами]>. Точно тоже можно сказать и относительно всего ученія искупленія грховъ рода человческаго смертію Христа.

Третій, наконецъ, и самый главный источникъ⁶⁶⁵ сомннія вЪ истинахъ той и другой области лежитъ въ смшеніи одной области съ другою, т. е. въ приложеніи поврки разумнаго знанія законами сердца; и на оборотъ, въ самомъ обыкновенномъ пріем, изъ котораго вытекало, вытекаетъ и б[удетъ] вытекать всякое невріе,⁶⁶⁶ есть приложеніе къ вр, т. е. знаніямъ сердца, поврки законовъ разума. ⁹⁹⁹/₁₀₀₀ неврующихъ, мнимо отвергающихъ положенія сердечнаго знанія-вры, отвергаютъ его только по этой причин, и потому необходимо подробне разсмотрть это[тъ] пріемъ мыслей [?] и вс доводы, к[оторые] онъ приводитъ въ свою пользу.