Полное собрание сочинений. Том 17

Пріемъ отрицанія⁶⁶⁷ положеній науки на основаніи вры всмъ извстенъ и весьма употребителенъ и точно также [1 неразобр.] для сторонниковъ науки и осуждается ими, какъ и обратный пріемъ. Пріемъ этотъ очень всмъ извстенъ. «Ну, мы узнали, что до солнца столько то биліоновъ верстъ, — чт`o же намъ изъ этаго? Лучше ли будетъ жить, добре ли мы будемъ?» Говорящіе это говорятъ только: знанія разума не удовлетворяютъ вопросамъ сердца. И они не правы. Наука и не иметъ этой цли. «Ну, вы изучили нервы, мозговую дятельность, — чт`o же, лучше будутъ люди?» говорятъ они — и не правы, потому что физіологъ, истинный ученый, скажетъ только:⁶⁶⁸ «вопросъ объ улучшеніи людей до меня не касается». (Ученый же, который отвтитъ: «да, люди будутъ лучше» и будетъ приводить доказательства почему, будетъ плохой ученый и свою дятельность⁶⁶⁹ посадитъ entre deux chaise[s] le cul par terre,⁶⁷⁰ имя цли пріемы [?] и научные и религіозные, и ничего не сдлаетъ кром болтовни. И такихъ много.)

Вопросы такого рода, т. е. требующіе объясненія сердечныхъ вопросовъ отъ науки, очень обыкновенны и большей частью суть плодъ невжества и тщеславія. Разбира[я] психологически, вопросы такого рода выражаютъ то, что я не знаю того, о чемъ вы говорите, и мн не хочется признаться, что я не знаю чего нибудь важнаго и нужнаго, и потому я ищу отговорку въ своемъ незнаніи и равнодушіи [къ] знанію; и отговорка эта основывается на искуственномъ, софистическомъ перенесеніи вопроса изъ одной области въ другую. «Какая же мн польза, какое мн или людямъ добро отъ этаго знанія?» Т. е. сердцу моему ничего не даетъ знаніе разума. Но это само собою разумется — это есть исходная точка.

Обратное совершается, не скажу — еще чаще, (въ сущности оно происходитъ рже, если принять въ расчетъ всхъ людей) но замтне; замтне потому, что отрицаніе науки на основаніи того, что она не удовлетворяетъ требованія сердца, длается преимущественно людьми невжественными, не имющими⁶⁷¹ органовъ выраженія — печати; такъ большинство мужиковъ, неграмотныхъ людей, длаютъ это разсужденіе о ненужности и глупости науки. Обратное же длается изъ числа людей науки, имющими въ своемъ распоряженіи орудія распространенія — слова. Поэтому хотя численность людей, длающихъ эту обратную ошибку, т. е. отрицаніе знанія-вры на основаніи несоотвтств[ія] требованій разума, — именно ошибка эта боле замтна, обставлена боле искусно и потому требуетъ внимательнаго обсужденія.⁶⁷² Разсужденіе слдующее. —

Такое то положеніе сердечнаго знанія-вры, положимъ, сотвореніе міра Богомъ, не соотвтствуетъ законамъ разума.⁶⁷³ Почему Б[огъ] сидлъ, сидлъ и вдругъ сотворилъ міръ? Какъ могъ онъ сотворить изъ ничего? Сотворить твердь нельзя было и т. д.

Источникъ психологическій совершенно тотъ же, какъ въ случа отрицанія науки врою: человку не хочется признаться въ своемъ незнаніи и въ равнодушіи къ этому незнанію и онъ отрицаетъ все знаніе сердца, перенося цли его въ другую, чуждую область разума.⁶⁷⁴

23 Декабря.