Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О жизни

В наше время каждый мыслящій человкъ сознаетъ въ себ два я, отрицающіе одинъ другаго. Сознаніе безсмысленности личной жизни проявляется понемногу¹²⁸ (л. 3) и, наконецъ, человкъ видитъ, что жить надо и жить не зачмъ. Является противорчіе въ жизни, и человку кажется, что¹²⁹ жизнь его останавливается. Кажется противорчіе, но его нтъ. Это противорчіе есть только дйствіе двухъ¹³⁰ силъ, изъ которыхъ. и слагается жизнь.¹³¹ Жизнь не останавливается, но только начинается, такъ какъ изъ этихъ двухъ силъ личнаго и разумнаго сознанія и слагается¹³² дятельность жизни человческой.

<10>¹³³

Если человкъ сознаетъ себя и животнымъ и разумнымъ, то онъ не можетъ уже не признать своей жизни въ разумномъ сознаніи, обнимающемъ жизнь личностей, а долженъ признать требования разумнаго сознанія, и тогда и не будетъ противорчія.¹³⁴ Подобное этому совершается въ рост животной личности при появленіи новыхъ требованій, какъ требованія половыя.¹³⁵ Происходить противорчіе, разршающее удовлетвореніе своихъ требованій. Тоже и съ высшими требованіями разумнаго сознанiя. Различіе только въ томъ, что удовлетвореніе высшихъ требованій животнаго – видно, удовлетвореніе же требованій разума не видно намъ.¹³⁶ Съ зерномъ разложеніе его – признакъ жизни. Тоже и въ животной личности, отрицаніе ея блага есть признакъ начала того, что есть человческая жизнь.

10.¹³⁷

Противорчіе только кажется человку, извращенному ложнымъ ученіемъ міра. Состояніе раздвоенія, испытываемое человкомъ, подобно тому, что испытываетъ человкъ, перекрученными пальцами катающій шарикъ и чувствующій ихъ два. Человкъ перекрутилъ разумъ и животную личность, которая не есть жизнь, призналъ за жизнь, и ихъ стало дв. Но жизнь одна въ разумномъ сознаніи. Человкъ не можетъ не признать этого, п. ч. разумное сознаніе включаетъ личное, но не на оборотъ. Признаніе разумомъ своей личности жизнью есть заблужденіе, подобное тому, въ которое впало бы животное, признавъ закономъ своей жизни одну тяжесть. Оно бы чувствовало противорчіе до тхъ поръ, пока не познало бы, что тяжесть есть одинъ изъ низшихъ законовъ, долженствующихъ служить ей для достиженія ея цлей. Тоже и съ человкомъ. Стоитъ ему признать свою жизнь въ разум[номъ] сознаніи, и уничтожается кажущееся противорчіе.

12.

Люди заблудшіе¹³⁸ врятъ, что сознаніе призракъ, и потому они не могутъ признать въ немъ жизнь. Для того, чтобы они могли понять жизнь, имъ надо прежде всего освободиться отъ своего суеврія. Освободившись же отъ своего суеврія, они не могутъ¹³⁹ не убдиться въ¹⁴⁰ томъ, что разумное сознаніе включаетъ въ себя животное. Пусть спроситъ себя каждый: 1) удовлетвореніе требованій какого изъ двухъ сознаній важне для него, 2) какое въ дйствительности¹⁴¹ управляетъ одно¹⁴² другимъ и 3) въ какомъ изъ двухъ вс люди сознаютъ жизнь свою и другихъ людей. 1) При неудовлетвореніи разумнаго сознанія¹⁴³ наслажденiя животнаго теряютъ свою прелесть, при неудовлетвореніи животнаго же благо разумнаго сознанія увеличивается.¹⁴⁴ 2) Разумное сознаніе можетъ велть животному страдать и даже убить себя. Животное же не можетъ ни на мгновеніе прекратить дятельность разумнаго. 3) Утверждаемъ¹⁴⁵ мы жизнь и въ себ и въ другихъ только по признаку свободы выбора поступковъ: животное мы не можемъ себ представить иначе, какъ подлежащимъ закону необходимости, разумное сознаніе не можемъ себ представить иначе, какъ подлежащимъ только своему закону разуму, т. е. свободнымъ.

13.

Что такое разумъ? Знаемъ ли мы разумъ? Разумъ есть начало и основа всего. Все, что мы знаемъ, мы знаемъ только, п[отому] ч[то] знаемъ разумъ, и знаемъ, что вс знаемъ его одинаково, что онъ есть то, что соединяетъ насъ всхъ во едино. Разумъ есть законъ, который мы должны исполнять [въ] нашей жизни, какъ законъ жизни дерева есть тотъ законъ, который исполняетъ дерево. Законъ разума одинъ во всемъ. Только во вншнемъ мір онъ совершается безъ нашего участія, въ насъ же подчиненъ этому закону нашей личности, есть¹⁴⁶ дло нашей жизни. Заблужденіе наше состоитъ въ томъ, что мы совершаемъ безъ нашего участія законъ подчиненія разума въ нашемъ животномъ, принимали за тотъ законъ, въ подчиненіи которому состоитъ наша рабья жизнь.

14.