Полное собрание сочинений. Том I

Уж из прежней нашей беседы мы знаем, братия, что св, писание упоминает о множестве воинств небесных, считает их тысячами тысяч и тьмами тем. Так, напр, один пророк видел в видении своем, что когда Ветхий денми, т, е. Господь Саваоф, сел на престоле Своем, то тысяща тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему. Св. Кирилл Иерусалимский говоря о числе Ангелов и приводя это место из книги пророка Даниила, замечает, что «о тысячах тысяч и тьмах тем Ангелов – а не больше – сказано не потому, чтобы такое именно было число их, но потому, что большаго числа пророк выговорить не мог»[61] т. е. наши человеческия числа недостаточны для того, чтобы подвести под них все Силы небесныя. Значит, братия, Ангелов – безчисленное множество.

И это должно быть так по самому разуму нашему. На земле, которая составляет самую ничтожную часть всего видимаго творения Божия, мы насчитываем и однородных, особенно разнородных тварей так много, что почти теряемся в их числе, не говоря о том, сколько еще мы их не знаем. Не больше ли несравненно должно быть безплотных Сил, для которых местом жительства, по св, писанию, служит все небо, хотя Ангелы и не ограничиваются местом так, как мы? «Населенная нами земля», говорит св. Кирилл Иерусалимский, «есть как бы некоторая точка, находящаяся в средине неба; посему окружающая оную небо столь же большее имеет число обитателей, сколько – большее пространство»[62]. Далее, смотря в осенний или зимний вечер на безоблачное небо, мы видим чрезвычайное множество звезд – так, что люди, занимавшиеся разсматриванием неба в продолжении тысячелетий, доселе не могли сосчитать их за множеством и отдаленностью. Если в видимом, вещественном мире, Всемогущий Творец показал Свою творческую силу, Свое величие так безпредельно, в таком необъятном числе небесных светил: то не безпредельнее ли показал Он Себя в мире светлых духов, не большее ли число создал подобных Себе тварей для того, чтобы оне прославляли Его совершенства, наслаждались Его лицезрением – и блаженствовали? Величие Божие разительнее, очевиднее в мире духовном: не там ли, не в мире ли духов, в их безчисленных сонмах, Господь Вседержитель, как источник благости, сияет вечною любовию? Безпредельному, всеблагому Творцу свойственно было явить Себя именно в безчисленном множестве разумных тварей. И лучшие из людей желают – когда есть возможность – чтобы как можно больше было облагодетельствованных ими. Всеблагий ли Бог этого не желал, а потому и не сделал, – так как желание Его есть вместе и дело? Но многое у Господа не то, что – многое у нас. Для Него наши числа ничего не значат. Нам тысячи и миллионы кажутся уже очень большими числами; но у Творца нашего нет тысячей и миллионов: у Него один – как тысяча и тысяча – как один, миллион – как единица и единица – как миллион, т. е. и много и мало для Него одинаково ничтожно. Его многое значит наше «без числа». Господь наш Иисус Христос, Творец Ангелов, считает всех ангелов за девяносто девять овец Своих, а весь род человеческий за одну, только за одну овцу. Сколь же много должно быть Ангелов! Так понимают св, отцы[63] притчу Спасителя о человеке, имеющем сто овец и потерявшем одну из них. Видите, братия, что Господь имеет Свой. Божеский счет; потому что наш человеческий, ограниченный счет не приличен Ему, когда идет дело о числе Его тварей. Да, у Господа – тварей безконечно много, не по нашим числам. Безконечно много их на земле, а на небе – и тем больше! И так Ангелов безчисленное множество.