Полное собрание сочинений. Том I

Будем же посильно побеждать в себе грех, как причину смерти. Побеждать его только сначала весьма трудно, а потом будет и легко и сладостно, так как по мере увеличения страданий, причиняемых борьбою с грехом, будет увеличиваться и утешение Христово[44] в нас, и Господь, сказавший, что иго Его благо и бремя легко[45], верно, сделает легкими и животворными и труды подвижников. При том, что достается трудом, то дороже ценится и тем мы больше наслаждаемся. Мы для трудов и созданы, а не для неги и бездействия. Да, небесная слава, конца неимеющая, без сомнения и стоит посильных трудов целой жизни. Это несравненное блаженство, это царство славы даром не дается. Царство небесное, сказано, нудится, т. е. силою приобретается, и нужднииы восхищают е[46].

Не от того ли мы так ленивы побеждать в себе страсти и злыя наклонности, что в нас слаба вера в жизнь будущаго века? Но она также несомненна, как настоящая жизнь наша. Разве Тот, Кто дал нам начаток жизни здесь – на земле, не даст нам полной, совершенной жизни на небе? Да, это неизбежно должно быть и этому труднее не быть, чем быть. И в этом уверяет нас неложное слово Божие: вси сущии во гробех, говорит оно, услышат глас Сына Божия, и услышавши оживут, и изыдут, сошворшии благая, в воскрешение живота; а сотворшии злая, в воскрешение суда[47].

Братия! вечная жизнь за гробом не подлежит никакому сомнению. Но также не подложить ни малейшему сомнению, что она может быть двоякая: для праведников – блаженная, а для ожесточенных грешников – мучительная. Смерть есть предел, граница между настоящею и будущею жизнию, и мы не знаем далеко или близко она от нас. Будем готовы всегда стать на эту грозную границу между двумя жизнями. Аминь.

Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы.

Или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, Егоже имате от Бога, и несте свои?

(1 Кор. 6, 19).

В поновленном храме, посвященном имени Матери Божией, совершаем мы, братия, праздник Ея всечестнаго, славнаго Успения. Владычице мира, Которая благоволит духом Своим присутствовать в атом святом храме, конечно, приятно усердие храмо-украсителей, жертвующих Ея нетленной, всемирной славе своими тленными, скоротечными благами, и Она, ни в чем не нуждаясь, принимает тленные дары, по свойственной Ей благости, с тем, чтобы обратить их в пользу же жертвователей, Церковь с своей стороны также благославляет это усердие и будет всегда молить Бога об освящении и прославлении любящих благолепие дома Божия силою божественною. Обращая внимание на празднуемое событие – Успение Богоматери, соделавшейся за чистоту Свою храмом Божества и на поновленный храм сей, встречаешься с мыслию о храме другаго рода, о котором говорит апостол: или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть. Егоже имате от Бога, и несте свои? В честь настоящаго празднества и для нашего назидания побеседуем ныне о необходимости духовнаго украшения храма нашего.