Полное собрание сочинений. Том I

Первые люди пали в грех похотию плоти, похотию очей и гордостию[203]. Отсюда следующее правило для нашей жизни: отнюдь не потворствовать грехолюбивой плоти, так как она опасный, домашний враг наш, и – распинать ее со страстями и похотями[204], не смотреть с похотию на то, что запрещено заповедями Божиими, хотя бы это было и угодно очима видети, т, е., нравилось нам. Припомним слова Спасителя: аще око твое десное соблажняет тя, изми е, и верзи от себе: уне бо ти есть, да погибнет един от уд твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну огненную[205], т. е. решись не смотреть на то, что соблазняет – или: всяк иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем[206]. Возлюбим от всего сердца смирение: оно есть основание всякой добродетели и на него с благоволением призирает Господь Бог, как поучает нас этому Пресвятая Дева: призре Господь, говорит Она, на смирение рабы Своея[207], и всею душою возненавидим всякую гордость, как исчадие гордаго сатаны: она разрушает всякую добродетель и делает человека, ею зараженнаго, противным Богу и людям. От всего сердца будем веровать в Бога и в Его святое слово, равно как и в Церковь, хранительницу истины и убоимся верить, под опасением смерти, всему тому что говорят другие против Бога и Церкви. Аминь.

Беседа пятнадцатая. О грехе первородном.

Не живет во мне, сиречь во плоти моей доброе.

(Римл. 7, 18).

В прежней церковной беседе мы говорили, братия, о том, что первые люди были сначала невинны пред Творцом и Господом своим, а потому и блаженны. Господь Бог, Источник всякой жизни, свет всякаго ума, мир и радость для всякаго чистаго сердца, всегда был с ними; имел обитель в их сердцах: любил их и подавал им неизреченный мир и радость – и если бы первые люди навсегда остались в своей невинности и в своем блаженстве: то и все люди доселе также были бы невинны и блаженны. Но Адам и Ева, как мы видели, не сохранили своей невинности – не исполнили послушания, даннаго им Творцем, и возмечтав быть больше, чем сколько они были, оказались гордыми, самолюбивыми и неверными, и преступили Божию заповедь. И как чрез непослушание, гордость и недоверчивость к Богу, они удалились от Него: то и Он удалился от них. А что за жизнь без Бога, когда всякая жизнь на небе ли, на земле ли происходит от Бога и без Бога нет жизни? От того-то, братия, первые.поди как только согрешили, почувствовали безпорядок, смятение, скорбь и тесноту в душе: потому что, по закону Божией правды, скорбь и теснота на всяку душу человека, творящаго злое[208]: они вдруг заметили, что душа их помрачилась: – мысли и желания их возмутились: воображение и память начали затмеваться.