Так же негативно Туманский отнесся к практике обмена крестьянских наделов, ведь отчуждение земли вообще несвойственно земледельцам и приводит к упадку хозяйства из‐за незаинтересованности тщательно обрабатывать участки, переходящие из рук в руки. Он предлагал помещикам в каждом селе закрепить «полосы к дворам своих селян», учитывая количество рабочего скота, и не менять этого, так чтобы отец мог передавать надел сыну, заботясь о качестве земли. И снова пословица: «И камень на одном месте обрастает»[849]
. Передача же земли в аренду недопустима не только для мужиков, но и для помещиков, ибо откупщик думает о барышах. До недавнего времени в историографии такое вмешательство в дела крестьян оценивалось лишь как жестокий режим эксплуатации. Л. В. Милов же рассматривал, в частности, запрет разделения крестьянских семей как достаточно существенное направление борьбы с бедностью, а вообще регулирование помещиками жизни и труда земледельцев — как проявление системы крепостного права, один из двух компенсаторных механизмов выживания основной массы производителей в природно-климатических условиях Восточной Европы[850].Девятая причина, названная в речи Туманского, непосредственно связана с выполнением помещиками обязанностей по лечению своих крепостных. Он осознавал, что «
При невозможности содержать врача нужно иметь «знающаго кровопускателя» из обученных для того крестьян, а в панском доме — простые лекарства, подобранные по указанию медика из ближайшего города или заготовленные по собственному разумению и рекомендациям специалистов. Федор Осипович уверял, что и с моральной, и с экономической точки зрения «не постыдно быть господину врачом своих подданных», поскольку здоровые работники ведут хозяйство к совершенствованию. Здесь же он коротко оговорился и о нищих, которые еще хуже, чем больные, так как был убежден, что «где нищие есть, там нет хозяйства и помещик не стоит того, чтобы ему советовать что-либо»[851]
.Важный момент, на котором напоследок остановился Туманский, — необходимость сотрудничества землевладельца с крестьянами как залог успехов. Разумеется, здесь возникает вопрос: что же могло подтолкнуть работников напрягать свои силы для совершенствования помещичьего и собственного хозяйства? Хотя в то время «командно-административные, включая плетебойные, методы воздействия оказывались эффективными и считались таковыми самим населением»[852]
, выступающий, в противоположность авторам большинства инструкций[853], подчеркивал необходимость применения не наказаний, а разнообразных поощрений. Более того, он считал, что «приказы, назирание и самый страх, яко последнее и весьма непохвальное, постыдное и почти всегда неудачное средство», не способны превратить крестьянина в настоящего сотрудника. Для этого необходимы хотя бы маленькие награды, знаки отличия, которые избираются благоразумным помещиком в соответствии со «свойством своих крестьян и с образом хозяйства», для тех, кто отличается трудолюбием и успешностью в полевом и домашнем хозяйстве. Только таким образом в крестьянах можно найти «споспешников» своим делам и добиться успехов в экономии[854].