Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

К тому же, не понимая всего разнообразия взаимоотношений, трудно разобраться, с каким человеческим материалом приходилось иметь дело той активной части дворянства, которая, осознанно или нет, несла на своих плечах бремя ответственности за социально-экономическую «модернизацию» общества. Сложность, противоречивость, рискованность этой «миссии» определялась не только имманентными причинами и обстоятельствами, но и такими важными социально-психологическими факторами, как смена поколений, образов жизни и деятельности самогó дворянского сословия. Нужно также отметить, что в историографии Новой истории Украины даже не поставлена такая важная проблема, как внутрисословная конфликтность. Это касается не только дворянства, но и других слоев и социальных групп, которые в украинской новистике предстают слишком консолидированными сообществами — «украинское дворянство», «украинское крестьянство» и др. Разница в материальном положении, существовавшая внутри них, конечно, не отрицалась. Но это почему-то не переносилось на сознание, образ жизни, модели поведения, реакции на различные обстоятельства и т. п. Отношения внутри сословий и социальных групп обозначались исследователями только через, так сказать, внешние конфликты. В то же время надо иметь в виду, что внутрисословные противоречия, сколь бы ни были обусловлены именно «внутренними» обстоятельствами, очень редко носили гомогенный характер. Как правило, в орбиту крестьянских взаимоотношений втягивалось дворянство, а крестьянство и другие социальные группы становились действующими лицами конфликтов между господами. Не претендуя, по разным причинам, на полноту картины, приведу для иллюстрации лишь несколько примеров.

Дворяне не только помогали друг другу, о чем уже говорилось. Обычные человеческие отношения — старые обиды, «давние истории», буйный характер, хозяйственные споры, неупорядоченные поземельные отношения, связанные с чересполосицей, «наезды» своих крестьян на чужих и т. д. — могли стать причиной дворянских ссор и недоразумений[1029]. Но когда историки пишут о расширении старшинско-шляхетских владений путем захвата крестьянско-казацких земель, то от их внимания почему-то ускользает, что это часто происходило за счет мелкопоместных панов-соседей[1030].

Поскольку не только элита, но и другие категории малороссийского общества активно подключали к семейным делам различные инстанции, эти проблемы и связанные с ними иногда длительные тяжбы становились «достоянием гласности» и, к счастью историков, оседали в ведомственных архивах. Благодаря этому и можно узнать, скажем, как долго Федор Дудицкий-Лишень не мог добиться судебного решения по поводу избиения его брата Ивана их же двоюродным братом Григорием[1031]. Частная переписка, предания, воспоминания — также довольно питательный материал касательно панских распрей, участниками и жертвами которых часто становились крепостные, государственные крестьяне и казаки. А. М. Лазаревский, рисуя в своих воспоминаниях мрачные эпизоды из жизни и быта дворян-соседей, описывал внутрисемейные конфликты, следствием которых была потеря собственности одной из сторон или в конечном итоге всей семьей. Среди этих героев встречается, например, А. А. Кандыба, который «ради богатства сжег постройки своего брата», за что и получил прозвище Палий. А осуществить поджог он приказал своему крепостному, которого осудили на ссылку в Сибирь[1032].

Задействованы крестьяне были и в споре о пределах владений, разгоревшемся между А. С. Сулимой и Иваном и Федором Покорскими-Жоравко. Дело началось в 1802 году и тянулось больше двух десятилетий, что было вполне нормально для судебной практики Малороссии до 1830‐х годов. Здесь было и строительство различных сооружений на границе владений то одной, то другой стороной, и разрушение их, и «жестокие истязания, побои и увечья» людям, и судебные тяжбы, в которые включились впоследствии уже потомки Сулимы. Между тем Покорские-Жоравко продолжали рубить спорный лес, строить стекольный завод. Конечно, во всех этих «разборках» активное участие принимали зависимые крестьяне[1033].

Вообще лесные владения, при неразмежеванности земель Левобережья, — отдельная тема для разговора. Здесь проблема становилась еще более запутанной. Ведь нередко трудно было разобраться, в частном или общественном владении либо пользовании находился в тот или иной момент тот или иной лесной участок. Неслучайно в делопроизводственных бумагах различных инстанций, в фамильных собраниях так много документов, касающихся именно «лесных» дел. И почти все они тянулись годами и десятилетиями. С 1761 года и до начала XIX века (во всяком случае, в деле, на которое я здесь обращаю внимание, фигурировал 1807 год, а завершилось ли оно тогда — неизвестно) продолжалась тяжба за лес между Андреем Полетикой и Михаилом Галецким, которую разбирал земский Стародубский суд. В ней были задействованы также и староста Галецкого, и пятьдесят его крестьян, осуществлявших незаконную вырубку леса[1034].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука