Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

Конфликты возникали не только между помещиками и их крепостными. Довольно часто это могло случаться и из‐за столкновения поземельных интересов в условиях неразмежевания владений дворян, казенных крестьян и казаков. В том случае, когда суд принимал решение в пользу дворянина-землевладельца, следствием могло быть сопротивление государственных крестьян, его соседей. Так произошло, например, в 1801 году в селениях Бобович и Вышков после принятия судебных решений различного уровня по спорному участку земли в пользу полковницы Новицкой с ее соистцами, среди которых были не только дворяне. Недовольные таким поворотом дела, государственные крестьяне совершили «наезд» с целью захвата земли, из‐за чего произошли грабеж и убийство двух дворян, двух мещан и одного казака, за что лидеры нападения были осуждены «в вечную работу», 57 других — к наказанию плетьми, с обязательством предоставить подписку об отказе от «ослушаний» начальства и от драк, а общины обоих селений — к денежной компенсации за убитых и избитых. С этого началось «мирное» противостояние между властью и крестьянами, проявившееся в отказе последних предоставить подписку, в побегах из-под стражи, в неоказании помощи чиновникам для розыска и задержания беглецов и, в конце концов, в скрывательстве всего населения Бобовичей в полях и лесах в течение нескольких дней. Черниговский губернатор И. В. Френсдорф и другие чиновники никак не могли довести судебные решения до исполнения, были в отчаянии и просили поддержки у управляющего гражданской частью двух малороссийских губерний — С. К. Вязмитинова[1042].

Не стоит думать, что такие поземельные дела всегда решались в пользу дворян. Так, нижний земский суд Зеньковского уезда, как видно из рапорта тому же Френсдорфу от 1801 года, удовлетворил жалобу казаков селения Шнигиреевка, М. Вецько и Ф. Симонченко, на неправомерное завладение их землями поручиком Дубягой[1043]. Также в пользу казака села Машковка Стародубского уезда, И. Дятлова, было решено дело о нападении на его дом, избиении родственников и присвоении свиней помещиком В. Тришатным[1044]. Казаки тоже прибегали к нападениям с целью «присвоения», в результате чего страдали помещичьи подданные, как это случилось в 1824 году, когда были избиты крестьяне полковника П. Бакуринского, пытавшиеся защитить собственность своего господина[1045]. В свою очередь, и казаки не были полностью ограждены от подобных действий со стороны помещичьих подданных. В частности, Е. Е. Галаган в 1822 году вынуждена была разбирать конфликт, произошедший из‐за нападения писаря ее Гнилицкой экономии, Костенко, и пьяных конюхов на казаков и ее же крестьянина Сиренко. По расследовании этого избиения и грабежа она приказала «удовлетворить в полной мере козаков и Сиренка как отдачею сена, так и волов»[1046].

Желание воспринимать крестьянско-дворянские взаимоотношения только под углом «классовой борьбы» исключало также фактор случайности в конфликтах, их криминальную составляющую[1047], когда это касалось преступлений крестьян, совершения определенных действий под влиянием алкоголя. Дело 1849 года о волнениях крепостных в имении помещика Нежинского уезда Е. И. Крушковского, думаю, относится именно к таким. Жалоба крепостных на своего господина, поданная в земский суд, — о «ежедневном употреблении их в экономическую работу» — была инспирирована одним из крестьян, который перед тем украл у помещика 80 рублей серебром и хотел избежать наказания. Правда, истцы почти сразу забрали жалобу и «без малейшего <…> возражения возвратились в свою отчину». В ходе расследования о помещичьих злоупотреблениях, которое все равно было неизбежно, выяснились не только обстоятельства появления жалобы, но и совершенно иной характер господского принуждения. Уездный предводитель дворянства, по должности обязанный следить за помещичье-крестьянскими отношениями, предупреждать и пресекать злоупотребления, обнаружил, что Крушковский «никогда не был даже взыскательным владельцем и не подавал крестьянам своим ни малейших причин к негодованию каким-либо притеснением или отягощением»[1048].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука