Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

Конфликты не исключались даже тогда, когда был точно известен владелец леса, ведь право силы действовало всегда. Крестьяне Ф. П. Лашкевича также «истребляли и разоряли» лес неизвестного просителя, который в 1806 году обращался за помощью к предводителю дворянства Роменского уезда В. Г. Полетике. Причем для этого оскорбленного драматизм ситуации заключался не только в том, что деревья вырубались в течение 1802–1806 годов, но и в реакции владельца тех крестьян — он мало того что не хотел наказать своих подданных, так еще и предлагал старому и слабому собрату по классу: «Поймай или скажи, кто именно твой лес рубит и сенокос выбивает». Дворянин-бедняга же, для которого этот лес был одним из основных источников дохода, имел в собственности лишь двух крепостных, которые никак не могли «бывающих при рубке… леса по тридцать и более душ» поймать без угрозы для своей жизни и здоровья[1035].

Когда крестьяне проявляли инициативу, защищая интересы своего владельца, — они также вполне могли рассчитывать на поддержку. Так действовала и М. И. Гоголь-Яновская, мать выдающегося писателя, когда ее люди забрали бочку с водкой у крестьянина коллежского секретаря Надержинского. В своем объяснении приставу 3-й заставы Полтавского уезда И. И. Кеслеру она подробно, со знанием законов выразила отказ отправить своих крестьян к нему, поскольку те выполняли свой долг, защищая дворянское право на монопольное шинкование в собственном имении, нарушенное чужим крестьянином по приказу его барина[1036].

Непросто было привлечь к ответственности и крестьян из числа принадлежавших Павлу и Петру Галаганам. В мае 1825 года эти крестьяне оскорбили жену дворянина — прапорщика И. П. Магеровского, напугали его малолетнего сына и «разломали насильственным образом около огорода плетень». Под предлогом, что Борзенский нижний земский суд сначала должен был решить, по гражданскому или по уголовному делу предстоит отвечать крестьянам, с указанием на необходимость составить точный перечень участников дела, со ссылками на законы и манифесты о сроке давности Галаганы не просто не спешили выполнять судебное предписание и направлять крестьян в суд, но и предлагали отказать Магеровскому в иске, «не затрудняя и себя, и крестьян напрасными от хозяйственных их работ отвлечениями». Во всяком случае, к лету 1826 года дело не было завершено[1037]. Судя по повторным требованиям Прилукского и Борзенского нижних земских судов, не спешили Галаганы отправлять туда и других правонарушителей «для спросу по уголовному делу» — например, крестьянина Касияна Литвина за кражу денег у приказчика Супруна, служившего у помещика Милорадовича[1038]. Долговременными были и дела о нападениях крестьян одного помещика на имения или на крестьян другого[1039].

Если дворянское поместье по тем или иным причинам переходило под опеку, особенно из‐за задолженности, владельцы иногда разворачивали против опекунов или тех, кому передавались «заемные письма», широкую кампанию, лейтмотивом которой становилась «тяжелая судьба крестьян под чужим управлением». Помещица Сосницкого уезда Черниговской губернии, Софья Заборжинская-Комарова, оказалась именно в такой ситуации, точнее — сама была одним из главных ее творцов, в результате чего появилось довольно объемное дело (226 листов), датированное 1847–1848 годами.

Однако история началась ранее, с того момента, когда имение путем передачи долговых расписок этой дамы перешло в 1842 году к помещикам отцу и сыну Ярошевицким. Помещица обвиняла их в злоупотреблениях в отношении ее крестьян, требуя отстранения от управления экономией. Жалобы и докладные записки подавались в разные инстанции, до министра внутренних дел включительно. Регулярные описания несчастной судьбы крестьян становились поводом для реакции властей, наблюдений, многочисленных опросов, свидетельств крестьян и крестьянок, объяснений, проверок положения крестьян не только данного имения, но и собственно Ярошевицких. В результате выяснилось, что чрезмерных повинностей они не требовали, работами не обременяли, крестьяне платили только государственные налоги, им помогали в неурожайные 1842, 1845, 1846 годы, за рубку дров и работу на стекольном заводе платили деньги, за другие работы в экономии платили от 50 до 70 копеек ассигнациями в день и т. д. Также «многие из крестьян строятся экономическими средствами избы» (т. е. строят избы за счет помещичьей экономии), в селе на средства Ярошевицких создана больница на 25 коек с бесплатным лечением и т. п. И все же губернский прокурор и губернское правление приняли решение о передаче под опеку не только имения Заборжинской-Комаровой, но и Ярошевицких[1040]. И вновь — докладные, прошения, объяснения, которые подавались еще и в 1851 году[1041].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука