Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

Иногда отпущенные по завещанию крестьяне отказывались от свободы, выражая желание продолжать службу наследникам. Так было, например, с крепостными Е. Е. Галаган, которые, получив после смерти помещицы в 1825 году от городничего «отпускные письма» с вложенными в них деньгами, подали в Козелецкий земский суд на имя императора прошение, выражая желание остаться в подданстве Петра и Павла Григорьевичей Галаганов с обещанием никогда не претендовать на право освобождения. Причем отпускная крестьянину Я. К. Щепеникову была дана владелицей уже в 1796 году, когда тот еще был холостым, но он, как видно, не захотел разорвать подданнических отношений — ни тогда, ни позже[1066]. Итак, еще раз подчеркну: учет широкого спектра социальных взаимоотношений, обстоятельств, которыми они определялись, может помочь, что важно в данном случае, пониманию дворянских инициатив, предложений, проектов, записок, трактатов по крестьянскому вопросу.

АПЕЛЛЯЦИЯ ЛЕВОБЕРЕЖНОГО ДВОРЯНСТВА К ВЛАСТИ В ПОПЫТКАХ РЕШЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

И снова возвращаясь к личности С. М. Кочубея, напомню, что именно в разгар дела с крестьянскими волнениями, происходившими в его имениях, им были составлены наиболее известные в литературе «учреждения», фигурирующие под названиями «Правила для управления имением», «Правила для свободного состояния помещичьих крестьян». Как уже говорилось, в историографии они рассматривались в контексте политики Александра I по крестьянскому вопросу. Именно на Кочубея и генерал-губернатора Н. Г. Репнина (с назначением которого современники связывали начало обширных реформ в крае) и возлагались, как считал С. В. Мироненко, надежды императора, касающиеся Малороссии[1067], воплощения здесь в жизнь плана «погубернского освобождения» крестьян, существование которого со второй половины 1810‐х годов подтвердил своим исследованием А. Н. Долгих[1068].

Относительно мотивов написания кочубеевских проектов историки высказывались по-разному, в основном оценивая звучавшие там предложения как крепостнические, пропитанные демагогическим духом, даже реакционные[1069]. Те или иные предположения и выводы строились большинством историков на основе материалов к истории крестьянского вопроса в России, опубликованных в 1895 году Н. Ф. Дубровиным и включающих в том числе «Примечания» сенатора Н. Н. Новосильцева на «Учреждение, или Правила для управления имением», письмо Н. Г. Репнина к Александру I от 16 июля 1818 года и «Записку действительного статского советника Кочубея, приложенную при всеподданнейшем письме князя Репнина»[1070]. Что касается самого «Учреждения, или Правила», то текст его был известен лишь по примечаниям сенатора. Еще А. В. Предтеченский обратил внимание на отсутствие этого документа в архивном деле, фрагменты которого и были опубликованы Дубровиным[1071]. С. Я. Боровой и А. С. Коциевский обнаружили в Государственном архиве Одесской области проект С. М. Кочубея, датированный 1811 годом, и фактически установили его тождество «Учреждению» 1817–1818 годов[1072].

Учитывая эти две даты, а также введенные в оборот Б. Н. Равдиным и А. Б. Рогинским показания Кочубея по делу декабристов в феврале 1826 года[1073], на которые в дальнейшем опирались историки, можно говорить об устойчивости взглядов и одновременно о различных мотивациях и, соответственно, разных задачах, поставленных автором перед собой. Очевидно, что проект 1811 года имел целью более четко определить основные ориентиры в управлении не только полтавскими, но и новоприобретенными имениями на Херсонщине. Соответственно, здесь речь может идти как о началах регламентации крестьянско-помещичьих отношений в новых условиях крепостнической действительности в Малороссии, так и о трансляции малороссийских традиций хозяйствования, о попытке вписать знакомое и апробированное в новую ситуацию Новороссии. Что же касается кочубеевских писаний 1817–1818 годов, то, кажется, следует принимать во внимание все «собранные» в историографии мотивации: меркантильное стремление «отклонить на неопределенное время уплату долгов» (Новосильцев), желание доказать необходимость законодательного установления новых правил выдачи кредитов из казны — не по количеству крепостных душ, а по количеству и качеству земли (Предтеченский), ответить на эмансипаторские устремления Александра I (Равдин, Рогинский, Мироненко).

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука