Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

В тесной связи с писаниями С. М. Кочубея находятся и соображения по крестьянскому вопросу, представленные Н. Г. Репниным в письме к Александру I. В одном потоке с этими материалами историки рассматривали и известную речь генерал-губернатора перед Полтавским и Черниговским дворянством в январе 1818 года, во время открытия дворянских собраний. Этот сюжет бегло затрагивался в литературе, поэтому нет смысла вновь описывать и обстоятельства публикации речи генерал-губернатора в том же году в петербургском журнале «Дух законов», и реакцию на нее Н. Г. Вяземского и Александра I[1169]. Однако считаю необходимым высказать свои соображения по этому поводу, поскольку в связи с данным сюжетом исследователями делались упреки и малороссийскому дворянству. Оно, вместе с главными действующими лицами этой «истории», как считается, разочаровало императора, а позднее — историков.

Малороссийское дворянство нелегко, о чем уже говорилось, привыкало к своим новым обязанностям, в том числе и к широкой опеке над крепостными, включавшей, помимо прочего, контроль за хозяйством крестьян для обеспечения выполнения ими государственных повинностей. Разумеется, для этого необходимо было устанавливать определенные правила, чему помещики сначала также не уделяли должного внимания. Чиновникам непросто было прививать дворянству новые стандарты, тем более что те постепенно менялись. К тихому бойкоту прибегало не только крестьянство. Поэтому, видимо, не случайно замечания высших правителей края о ленивых малороссах относились сначала именно к дворянству, которое не спешило расставаться с традициями и переходить на общероссийские стандарты сословного бытования и общения, как с местными властями, так и со своими подданными. Это довольно четко прослеживается в письмах А. Б. Куракина к брату[1170]. Жаловались высшей власти на своих привилегированных подчиненных и другие малороссийские генерал-губернаторы, в частности Н. Г. Репнин[1171].

Дворянство не только тихо сопротивлялось, но и использовало свои возможности обращаться к властям. Особенно обострялись отношения с местными администраторами, когда во главе корпорации оказывались такие крупные фигуры, как полтавский губернский предводитель Д. П. Трощинский, имевший и опыт государственной деятельности и кулуарных интриг, и широкие связи. Тогда писались жалобы, «представления» министрам, сенаторам, председателю Комитета министров об «отягощении несчастной сей губернии», о «своевольных и беззаконных действиях» Я. И. Лобанова-Ростовского[1172]. Не случайно, по наблюдению специалиста по истории Кабинета министров, С. М. Середонина, наибольшее число конфликтов генерал-губернаторов с дворянством было именно в Малороссии[1173]. В отстаивании своих экономических прав, базировавшихся на древних гарантиях российских монархов, малороссийское дворянство неоднократно демонстрировало довольно консолидированную позицию, подталкивая генерал-губернатора обращаться за поддержкой к центральной власти[1174]. Иногда, реагируя на представление, поступавшее от руководителя Малороссии, сам монарх вынужден был вмешиваться, строго напоминая дворянству о необходимости служить примером государственного порядка[1175].

Известно, что Н. Г. Репнин, как главный начальник края, уделял много внимания взаимоотношениям между помещиками и крестьянами, ведь от этого зависела успешность выполнения государственных повинностей и решение такой сложной проблемы, как недоимки. Еще А. С. Лашкевич, в предисловии к опубликованной им «Речи» Репнина 1818 года, характеризовал генерал-губернатора как «высокогуманного и благонамеренного администратора», охраняющего интересы крепостного люда[1176]. Не ставя этого под сомнение, все же отмечу, что как контроль за дворянско-крестьянскими отношениями, так и обеспечение исправных поступлений в государственную казну входили в круг обязанностей высших начальников в регионах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука