Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

Впрочем, и до этого, решая задачи, поставленные ВЭО, миргородский трудолюб делился опытом и подводил, так сказать, предварительные итоги. В 1820 году дважды его участие в конкурсах данного Общества было отмечено. В одной из статей-ответов предлагалось решение вопроса осушения болотистых угодий и их дальнейшего хозяйственного использования[1280], в другой — автор делился наблюдениями и собственным опытом применения перегноя в выращивании озимых[1281]. Труд Ломиковского об осушении земель получил, как отмечалось, золотую медаль ВЭО, а второй — удостоился «положеннаго награждения». Обнародуя результаты своей деятельности, штабс-капитан радовался тому, что его опыты «не исчезнут безполезно». Хорошо знакомый с зарубежными теорией и практикой (Англия для него была «земледельческим садом», поскольку там сельское хозяйство являлось, по сути, древопольным, сочетанием практики и науки), он надеялся, как и ведущие российские помещики-агрономы XVIII века, что «местные наблюдения растительной природы в отечественном климате не могут вовлекать некоторых в убыточные ошибки, как то случается иногда от заграничных теорий»[1282].

Предварительно обследовав свое имение, Василий Яковлевич пришел к выводу, что его «удел» может «весьма удобно производить деревья, если к нему приложен будет основательно обдуманный труд руки человеческой»[1283]. А дальше год за годом он прикладывал усилия, чтобы убрать и украсить свою «планету», оберегая ее лесонасаждения от «вредного прогона скота и бродяжнических злоупотреблений», расширяя и выравнивая проселки, окапывая их рвами, осушая обширные болота и лишние пастбища, строя плотины, рекультивируя почвы. Можно только удивляться, какие колоссальные земляные работы были проведены. Но главное — это насаждение десятков тысяч деревьев, в результате чего уже через три года болота и пустоши превратились в густые рощи. Читая страницы с подробным описанием довольно сложной, по-моему, техники посева, высадки деревьев, пересадки «крупномеров», я снова вспомнила свой скромный «сельскохозяйственно-дачный» опыт и три-четыре собственноручно посаженных деревца. Какие титанические усилия пришлось приложить помещику-лесоводу, чтобы добиться представленных им широкой публике результатов!

Кроме того, уже с 1814 года Ломиковский проводил опыты по удобрению земель, поскольку был убежден, что, «несмотря на плодородие почвы и естественное удобрение» (толокой[1284], дождями, туманами, росой, травами, в некоторые годы — «истлевшей саранчою»), необходимо улучшать качество почвы. «Унавоживание полей есть благоразумное содействие природе» — таков был его девиз. С этой же целью в начале июля и в конце августа он проводил двойную вспашку под посев пшеницы, применял сложный севооборот[1285]. И в результате получал хорошие урожаи даже в неурожайные 1834 и 1835 годы[1286].

Ломиковский был убежден, что лесонасаждения, удобрение почвы и другие его хозяйственные новации и занятия, во-первых, важны для государственной экономики в целом, во-вторых, «довольно скоро и очень прочно награждаются» (речь шла не о правительственных наградах, а о доходах) и, в-третьих, что «все полезное любит сочетаваться с приятным»[1287]. Интересно, а что думали по этому поводу его крестьяне? И вообще, какое место в этом процессе им отводилось? Ведь в напечатанных произведениях штабс-капитана, как и в других тогдашних публикациях помещиков-рационализаторов, вводивших в широкий оборот малороссийский опыт[1288], они практически не упоминались. Более того, представляя хозяйственные упражнения и успехи, Василий Яковлевич писал: «я посадил», «я сделал» и т. п. Только раз он отметил, что древонасаждение в течение многих лет проводилось «в свободные промежутки [времени] от полевых работ» и лишь в крайнем случае — с привлечением наемных работников. Итак, можно догадаться, что вся тяжесть «рационализаторства» ложилась на плечи крепостных. Но и здесь отмечалось, что помещик много работал сам, поскольку «случалось выполнять весьма приличную Малороссийскому хозяйству пословицу: прикажи, а сделай сам»[1289]. Вот и возникает вполне закономерный вопрос об отношении помещика к крестьянам и их труду, а также о восприятии последними барского прогрессивного хозяйствования.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука