Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

Екатеринославский помещик, спрятавшийся за криптонимом «Г. М. М.», начиная реорганизацию имения, пришедшего в упадок за время его военной службы, обращал внимание не только на реакции соседей, но и на мнение собственных крестьян. Достигнув успехов введением улучшенной системы земледелия, усложнением севооборота, внесением удобрений, применением сельскохозяйственной техники, повысив свое и крестьянское благосостояние, он вспоминал, что вначале больше всего боялся «неудачи, которая лишила бы [его] …доверенности крестьян и дала бы справедливую пищу врагам нововведения»[1426]. Одним из важных преобразований в хозяйстве Г. М. М. считал введение уборки зерновых косой вместо традиционного для крестьян серпа.

Актуальность замены орудий труда, их совершенствования возникала вследствие необходимости более рационального использования рабочих рук, уменьшения трудозатрат. Это было важно, учитывая сравнительно короткий сезон полевых работ и капризы погоды в зоне рискованного земледелия[1427], когда нужно было быстро обработать и помещичьи, и крестьянские угодья. К обсуждению этой проблемы, особенно в 1849 году, присоединилось немало землевладельцев — Г. С. Тарновский, аноним Б. А., екатеринославский помещик Р. К., Г. Ракович и др.[1428]

Крупный малороссийский помещик, владелец известной Качановки, Г. С. Тарновский, читавший во многих журналах и видевший собственными глазами, как во время сбора хлеба серпом «страждут при этой работе… не только женщины, но и все полнокровные люди, у которых от безпрестаннаго наклонения делается прилив крови к голове, тем более что жатва бывает в самую жаркую пору», в 1847 году провел «самое точное испытание», в результате которого выяснил, что выигрыш при использовании косы по сравнению с серпом во время обработки 3 десятин поля не только составлял в денежном измерении 7 рублей 72½ копейки, но и сохранял 30 душ рабочих. Изложив свои наблюдения, в том числе и в виде детальной таблицы, автор также обмолвился о сложности задачи и необходимости совместного ее решения. Вероятно, именно этот призыв подтолкнул Б. А. возразить Тарновскому и выдвинуть контраргументы в пользу серпа (среди которых ведущий — невозможность убедить крестьян), а екатеринославца Р. К. (который также спорил с качановским «герцогом», настаивая на существенной разнице между хозяйствами разных регионов) — выступить в защиту косы.

В контексте этого спора, а также дискуссии, развернувшейся вокруг малороссийского плуга, значительный интерес представляют статьи помещика Раковича (или Раковичей). Следует заметить, что в настоящее время разобраться, «кто есть кто» из Раковичей, пока не удается, поскольку под статьями подписывались — «Ракович», «Г. Ракович» («Г.» может также означать «господин») из Нежина, «Георгий Ракович» из Прилук. Не проясняют дело ни «Малороссийский родословник», в котором фигурируют два Георгия Раковича, ни «Приложения к трудам редакционных комиссий. Сведения о помещичьих имениях»[1429], где назван целый ряд представителей этой разветвленной фамилии, в традициях которой было иметь больше десяти детей. Вероятнее, что это был подпоручик в отставке Георгий (Егор) Федорович Ракович (1798–1868), владелец села Татаровка Нежинского уезда Черниговской губернии, уездный предводитель дворянства, на что есть указание в одном из его текстов и в «Малороссийском родословнике». Но окончательное выяснение оставим биографам. В данном же случае это не имеет существенного значения. Главное, что Раковичи, публично выявляя собственные позиции, идентифицировали себя как малороссийские дворяне и активно высказывались на различные социально-экономические, да и не только, темы в различных центральных и местных изданиях — в «Полтавских губернских ведомостях», «Черниговских губернских ведомостях», «ЖМГИ», «ЗГ», «Сельском благоустройстве».

Относительно косы и серпа Г. Ракович, пытаясь примирить оппонентов, подробно показал преимущества и недостатки каждого орудия, учитывая особенности тех или иных условий хозяйствования, цели, которые могли ставиться при сборе урожая, пропел, так сказать, мировую и предложил способ использования и серпа, и косы, который увидел у российских опытных хозяев: сначала серпом рожь срезается высоко, «под колос», затем косари снимают остатки на солому, а женщины сгребают в копны. Таким образом работа могла идти успешно и легко, к тому же без необходимости менять у малороссийских крестьян «привычку вековую» к серпу. Одновременно можно было значительно «облегчить тяжелую работу человека, жнущаго целый день в наклонном положении к земле, и притом сохранить выгоды от жнивья (выделено автором цитаты. — Т. Л.)».

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука