Читаем «Помещичья правда». Дворянство Левобережной Украины и крестьянский вопрос в конце XVIII—первой половине XIX века полностью

У этого обращения к очеркам Фета есть еще одна причина, а именно — его идейная, иногда даже тематическая близость к тому, что вышло из-под пера К. А. Рощаковского как накануне реформы, так и с началом ее проведения. Писания нашего героя дают возможность услышать голос среднего помещика, дворянина-практика, который откровенно стремился как можно лучше по своему усмотрению решить проблему и к тому же хорошо знал местные условия. Наблюдения поэта перекликаются с предостережениями Рощаковского и многих других дворянских идеологов второй половины 1850‐х годов. После 19 февраля 1861 года жизнь показала небезосновательность значительной части этих соображений, в том числе и высказанных именно на страницах «ЖЗ».

Основанный в 1858 году А. Д. Желтухиным, «ЖЗ» существовал в течение двух лет. Желтухин, казанский и пензенский помещик, впоследствии член-эксперт Редакционных комиссий, преследовал ту же цель, что и другие тогдашние издатели подобных журналов, — создать трибуну для публичного обсуждения «общего дела», проблемы эмансипации крестьян. Доказав беспочвенность утверждений о сознательном крепостническом направлении «ЖЗ», якобы заявленном в предисловии «От издателя», Н. М. Дружинин констатировал, что журнал «не посвящал себя борьбе за определенное направление, а только помогал публичному выявлению разнообразных мнений»[1714]. По замечанию историка, здесь

высказывались не профессиональные публицисты, не искушенные литераторы, а люди хозяйственного опыта и средней умственной подготовки — достаточно культурные для публичного выражения своих мыслей, но слишком практичные, чтобы отрываться от реальной почвы экономических интересов. Их голоса должны были точнее и непосредственнее передавать воззрения дворянской массы[1715].

Как уже говорилось, К. А. Рощаковский впервые поднялся на трибуну «ЖЗ» в июле 1858 года и в этом крупнейшем по объему выступлении в основном очертил круг вопросов, к которым затем еще будет обращаться, объясняя и уточняя свои позиции. Он достаточно внимательно следил за полемикой, развернувшейся в периодике, и живо реагировал на нее. Статьи в местных газетах и «ЖЗ», в «Русском инвалиде», «Сельском благоустройстве», разумеется, не только прочитывались, но и обсуждались в кругу близких ему дворян. Константин Александрович был «искренним почитателем» «Экономического указателя»[1716], журнала, издаваемого в 1857–1861 годах профессором И. В. Вернадским и с первого же года вступившего в дискуссию о русской общине с «Современником» Н. Г. Чернышевского. Именно прочитанное часто побуждало Рощаковского взяться за перо, хотя непосредственным толчком к началу этой работы стала возможность публичного обсуждения крестьянской проблемы.

Ко времени массового открытия губернских дворянских комитетов, по выражению Б. Г. Литвака, «зона гласности дошла и до местной печати»[1717]. В результате дворянские корпорации начали втягиваться в этот процесс, активно реагировать на новую ситуацию, отправлять «адреса» на имя министра внутренних дел с просьбой открыть Губернский комитет. Такие понятия уже той поры, как «перестройка» и «гласность», подталкивали и к активным публичным дискуссиям. На юге империи наиболее значимой для них трибуной стал «ОВ», который начал издаваться еще в 1827‐м, а с 1834 года редакцию российского и французского (Journal d’Odessa) вариантов газеты возглавил А. Г. Тройницкий. После же его отъезда из Одессы в связи со службой в МВД, по инициативе попечителя Одесского учебного округа, Н. И. Пирогова, издание «ОВ» из ведения канцелярии генерал-губернатора было передано в 1858 году Ришельевскому лицею. В течение этого года редактирование осуществляли преподаватели лицея А. И. Георгиевский и А. М. Богдановский. Именно тогда «ОВ» наиболее решительно из всей прессы южных губерний использовал невиданные ранее возможности, предоставленные периодике. На страницах «ОВ» в 1858 году публиковались разоблачительные статьи о произволе помещиков, взяточничестве чиновников, газета приняла активное участие в обсуждении Крестьянской и ряда других реформ. Среди энергичных сотрудников «ОВ» были преподаватель Ришельевского лицея И. Ф. Миницкий, бывший кирилломефодиевец Н. И. Савич, екатеринославские «пиквики» Н. П. Баллин и М. М. Стопановский[1718].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука