22 апреля наместник Его Величества на Дальнем Востоке и главнокомандующий всеми морскими и сухопутными силами адмирал Алексеев покинул Порт-Артур. На следующий день японцы высадили морские десанты в непосредственной близости от Дальнего, который отстоял от Артура менее чем на 50 километров.
26 апреля «никому неизвестный Спиридонов, в компании двух русских писателей, Дмитрия Янчевецкого и Василия Немировича-Данченко, взялся доставить в Порт-Артур громадный эшелон с боеприпасами, смельчаки сели на паровоз и помчались вперед, давя японцев на рельсах. Писатели поклялись, что взорвут эшелон и погибнут сами, если их остановят». Это был самый последний поезд на Порт-Артур.
Адмирал Скрыдлов так и не попал в район боевых действий. Он вынужден был развернуть свой адмиральский поезд на север во Владивосток.
Итак, после двухнедельного пребывания в Петербурге и после почти месячного блуждания в салон-вагоне адмирала Николая Илларионовича Скрыдлова икона, в конце концов, оказалась там, где и сам адмирал, – во Владивостоке.
2 августа 1904 года, спустя девяносто дней после прибытия во Владивосток, икона была выставлена на поклонение в Успенском кафедральном соборе, хотя адмирал прибыл во Владивосток в начале мая. (Не «адмиральский синдром» ли это?).
Едва ли когда соборные стены слышали столько искренних и горячих молений, сколько возносилось их перед образом «Торжество Пресвятой Богородицы» в те августовские дни. «Мы неоднократно были свидетелями того, писал очевидец, – как перед этою иконою, склонив колена, с глубокою верою, со слезами на глазах молились люди (мужчины и женщины), принадлежащие к высшему классу общества, были свидетелями того, как морские и сухопутные чины, начиная с простого солдата и матроса и кончая адмиралом или генералом, повергались ниц перед этою иконою и в усердной молитве искали себе утешения, ободрения и помощи у Пресвятой Богородицы». Лишь 6 августа, в день Преображения Господня, в присутствии Наместника и прочих морских и сухопутных чинов, Преосвященный Евсевий, епископ Владивостокский, после Божественной литургии в первый раз служил молебен пред сею необычайною по своему происхождению иконою.
Его Преосвященство уверял всех, что даже отсюда, в удалении от тысячи верст от артурских траншей, икона способна подать русскому воинству благодатную помощь. Наши теперешние враги-японцы, подобно врагам Давида, тоже надеются исключительно на силу своего оружия и свою храбрость. Но они только первый раз серьезно пробуют свою силу, а доказанная победоносная сила и храбрость русского воинства имеет за собою более чем 1000 – летнюю давность. Мы не будем подобно японцам надеяться только на свою силу, а подобно Да виду будем уповать прежде всего на помощь Божию и на заступление Божией Матери. Так всегда было в нашей православной России в предшествующие войны, пусть так будет и теперь. И да не смущается сердце старика-воина, которому было видение, и всех, на средства и по усердию которых сооружена святая икона, что не попала она в Порт-Артур. Господь многомилостив и всесилен, и Его Пречистая Матерь может оказать помощь артурцам и всем русским воинам, находясь Своим изображением и во Владивостоке, а мы, жители Владивостока, возрадуемся и возвеселимся, имея у себя сию святыню…».
Эти слова правящего архиерея на какое-то время внесли некоторое успокоение в души православных верующих, но в сердцах многих было чувство неправильности происходящего. При этом почти все верующие православные люди испытывали чувство вины за невыполненный наказ Божией Матери.
В одном из писем православного военного, отправленного адмиралу Верховскому, указывается на то, что раз икона не доставлена по назначению, потому она не может подать помощи и заступления в борьбе с сильным, хитрым и коварным врагом. «Необходимо найти возможность, – писал он, – доставить икону, хотя бы и рискованным способом, если действительно было намерение Богоматери через икону явить свою чудесную помощь в Порт-Артуре. Если этот образ не дойдет, то подчинимся воле Богоматери, и на нашей душе не останется упрека за невнимание к тому, что через посредство простого моряка изрекается устами Царицы Небесной…».
Среди жителей Владивостока тоже вызревало убеждение, что необходимо икону доставить в Порт-Артур. Было несколько отчаянных попыток доставить копию иконы и несколько фотографических снимков этой чудесно написанной иконы.