Портреты из библиотеки герцога Федерико Монтефельтро

Вот как описывает историк Аппиан триумф Марка Антония при известии о смерти Цицерона:

«Легат издали показал голову и руку, потрясая ею в воздухе, Антонию, председательствовавшему на Форуме. Тот чрезвычайно обрадовался, увенчал центуриона и сверх назначенной награды подарил ему 250 тысяч аттических драхм за уничтожение величайшего из всех своих противников и самого непримиримого. Голова Цицерона и рука очень долгое время висели на Форуме перед трибуной, с которой он прежде обычно обращался к народу с речами. И посмотреть на это стекалось больше народу, чем прежде послушать его».

Аппиан «Гражданские войны» кн. IV, 20.

Как пишет Плутарх, много лет спустя Октавий, в то время уже император Август, застал одного из своих внуков с книгой Цицерона в руках. Мальчик в испуге спрятал её под одежду. Август заметил это, взял книгу и, стоя, прочёл значительную часть; возвращая же её мальчику, сказал: «Учёный то был муж, дитя моё, учёный и любивший своё отечество».

Сын Цицерона Марк спасся, хотя тоже был в проскрипционном списке. Позднее, при Августе, Марк был восстановлен в правах и в 30 году стал консулом. Именно он объявил в Сенате о самоубийстве Марка Антония.

Письменное наследие Цицерона огромно (10 томов по 500 страниц). Большую его часть составляют речи и письма. Для историков они бесценны. Из цицероновских писем многие события того времени известны по дням, а иногда и по часам.

Большая часть писем адресована Аттику, с которым Цицерон дружил всю жизнь. Аттик был на пару лет старше Цицерона. В 86 или 85 году он переехал в Афины под предлогом научных занятий, но в действительности, чтобы избежать гражданской войны, возобновление которой он предвидел. С самого начала войны Аттик провозгласил свой нейтралитет. Гражданин из сословия всадников по римским законам мог себе позволить остаться в стороне и не принимать чью-либо сторону в противостоянии, при условии, что он не будет занимать государственной должности. Спокойный человек, исповедовавший философию Эпикура, Аттик оставался в Афинах по меньшей мере двадцать лет. Его учтивость и щедрость сделали его настолько популярным, что афиняне предложили ему афинское гражданство, но он его отклонил.

Известно, что Аттик был женат счастливым браком. Будучи очень богатым человеком, Аттик сделал всё, чтобы избежать участия в политических схватках своего времени. Он откупался от неприятностей и всем всегда помогал. Аттик помогал Цицерону и его семье, пока Цицерон находился в изгнании. Как частное лицо он помогал Цезарю, хотя и не одобрял его политику. Одновременно Аттик оказывал помощь Бруту, который был его близким другом. Похоже, Аттик одобрял убийство Цезаря. Когда Марк Антоний был объявлен врагом народа, Аттик защитил его жену Фульвию. Позднее Антоний спас от проскрипций Аттика и двух его друзей. Аттик оставался в дружественных отношениях с Антонием и Октавианом и после гибели Цицерона.

Сохранились 454 письма Цицерона, адресованные Аттику, но не осталось ни одного письма Аттика Цицерону. Возможно, Аттик их уничтожил из осторожности.

Вообще письма к Цицерону его адресатов сохранились плохо. На 800 писем Цицерона сохранилось приблизительно 90 писем к нему. Тому виной был установившийся режим и страх иметь при себе дружелюбные письма к изгою. Ответы друзей Цицерона как метлой вымело.

Официальная реабилитация Цицерона произошла, вероятно, при императоре Клавдии. По крайней мере, Светоний упоминает о трактате Клавдия в защиту ораторского искусства Цицерона. В имперском сенате красноречие не требовалось, разве что для выражения согласия с императором, но в Риме продолжали работать суды, и искусство убеждения, созданное Цицероном, оставалось востребованным. К тому же риторика – искусство убеждения – очень близка к искусству пропаганды и в этой ипостаси пригождалась всегда. Кроме работ по ораторскому искусству римляне продолжали изучать философские работы Цицерона.

Ранние отцы церкви восхищались Цицероном. С уходом Римской империи в небытие воздействие трудов Цицерона делалось всё более опосредованным. Идеи Цицерона пересказывались христианскими авторами, в то время как сами книги великого оратора постепенно исчезали. Остались совсем немногие, но эти немногие необыкновенно чтились.