Читаем Портреты византийских интеллектуалов. Три очерка полностью

21. Guilland R. La traité inédite «Sur l’usure» de Nicolas Cabasilas // Eis mnemen S. Lamprou. Ath., 1035.

22. Joannis Cantacuzeni historiarum libri IV / Cura Ludovici Schopeni. Bonnae, Г828—1832. V. Г—3.

23. Josef Bryenniou Nikolao to Kabasila en Konstantinoupolei// EHBS. 1959. T. 29.

-24. Jugie M. Nicolas Cabasilas. /Panégyriques inédits de Mathéeu Cantacuzène et d’Anne Paléologine//ИРАИК. 1911. T. 15.

25. Jugie M. Démétrius Cydonès et la théologie latine à Byzanz aux XIVe et XVe siècles//EO. 1928. V. 27.

26. Kuruses St. J. Hai antilepseis péri ton eschaton tou kosmou kai he kata to etos 1346 ptosis tou troullou tes hagias Sofias// EHBS. Thés., 1969—1970. T. 37.

27. Manouel Palaiologos. Epistolimaios pros ton Kabasilan // Makedonika. 1955—1960. T. 4.

28. Merkati G. Notizie di 'Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Teodoro Meliteniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Studi e testi, 56. Città del Vatic., 1931.

29. Meyendorff J. Projets de Concile Oecuménique en 1367. Un dialogic inédit entre Jean Cantacuzène "et le légat Paul // DOP. 1960. V. 14.

30. Migne J.-P. Patrologiae eursus completus. Series graeca. Paris, 11863. T. 109; 1865. T. 150; 1865. T. 151; 1866. T. 154.

31. 'Nicephori Gregorae Byzantina historia / Cum annotationibus Hier. Wolfii, Car. Ducangii, J. Boivini et Cl. Capperonnerii. Bonnae^ 1829—1855. V. 1—3.

32. Nicephore Grégoras. Correspondance. Paris, 1927.

32a. Nikephoros Grégoras. Antirrhetika I / Einleitung, Textausgabe, Übersetzung und Anmerkungen von H.-V. Beyer. Wien, 1976.

33. Papadopoulos-Rerameus A. Analekta hierosolumitikes stachuologias. ОП6., 1891. T. 1.

34. Salaville S. Nicolas Cabasilas. Explicatoin de la divine liturgie. Paris; Lyon, 1943.

35. Sevcenko I. Alexios Makrembolites and his Dialogue between the Rich and the Poor//3'PBH. 1960. T. 6.

36. Sevcenko I. Nicolas Cabasilas «Anti-Zealot» Discourse. A reinterpretation // DOP. 1957. V. 11.

37. Vier Prooimien zu Kaiserurkunden, verfasst von Demetrios Kydones / Edition, Textparaphrase und Kommentar F. Tinnefeid// BS. 1983. V. 44, F. 1—2.

Монографии и научные статьи

38. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.

39. Алексидзе А. Д. Мир греческого рыцарского романа XIII— XIV вв. Тбилиси, 1979.

40. Алексий, еп. Византийские церковные мистики XIV века (препод. Григорий Палама, Николай Кавасила, препод. Григорий Синаит). Казань, 1906.

41. Аникеев П. К вопросу о православно-христианской мистике//Православно-русское слово. 1903. № 13, август.

42. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.

43. Белов П. М. Антиростовщические идеи в произведениях Саллюстия//Учен. зап. Горьк. пед. ин-та. 1966. Вып. 61.

44. Безобразов П. В. Византийский писатель и государственный деятель Михаил Пселл. М., 1890.

45. Безобразов П. В. Очерки византийской культуры. Петроград, 1919.

46. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.

47. Брагина Л. М. Человек и фортуна в этической концепции Леона Баттиста Альберти (1404—1472) If Европа в средние века: Экономика, политика, культура. М., Л972.

48. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм: Этические учения XIV—XV вв. М., 1977.

49. Бычков В. В. К вопросу о восточно-христианской гносеологии//Историко-философский сборник. М., 1971. .

50. Бычков В. В. Образ как категория византийской эстетики // ВВ. 1973. Т. 34.

51. Бычков В. В. Из истории византийской эстетики//ВВ. 1976. Т. 37.

52. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977.

53. Булгаков С. Н. Основные мотивы философии хозяйства в платонизме и раннем христианстве//История экономической мысли. М., 1916. T. 1, вып. 3.

54. Васильев А. А. Путешествие византийского императора Мануила II Палеолога по Западной Европе (1399—1403)//ЖМНП. 1912. Ч. 39, май.

55. Вернер Э. Народная ересь или движение за социально-политические реформы? Проблемы революционного движения в Солуни в 1342—1349 гг.//.ВВ. 1960. Т. 17.

56. Вернер Э. Византийский город в эпоху феодализма: типология и специфика//ВВ. 1976. Т. 37.

57. Византийская литература. М., 1974.

58. Виллари П. Джироламо Савонарола и его время/Пер. с итал. Д. Н. Бережкова. Спб., 1913. T. 1—2.

59. Виноградов П. Г. Экономическая теория средневековья // История экономической мысли. М., 1916. T. 1, вып. 3.

60. Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

61. Горянов Б. Т. Религиозно-полемическая литература по вопросу об отношении к латинянам в Византии XIII—XV вв.//ВВ. 1956. Т. 8.

62. Горянов Б. Т. Поздневизантийский феодализм. М., 1962.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука