Читаем Портреты византийских интеллектуалов. Три очерка полностью

180. Angelopoulos A. Nikolaos Kabasilas Chamaetos. He dzoe kai to ergon autou. Sumbole eis ten Makedoniken Byzantinen Prosopografian. Thess., 1970.

181. Aries Ph. L’homme devant la mort. Paris, 1977.

182. Arnott P. The Byzantines and their World. London; New York, 1973.

183. Barker E. Social and political thought in Byzantium from Justinian I to the last Palaeologus. Oxford, 1957.

184. Barker J. W. The (Problem of Apanages in Byzantium during the Palaiologan Period//Byzantina. 1971. V. 3.

185. Barker J. W. The «Monody» of Demetrios Kydones on the ealot rising of 1345 in Thessaloniki//Essays in memory of B. Laourdas. Thess., 1975.

186. Beck H.-G. Der Kampf um den thomistischen Theologiebegriff in Byzanz // Divus Thomas. 1935.

187. Beck H.-G. Der byzantinische «Ministerpräsident»//BZ. 1955. Bd. 48, H. 2.

188. Beck H.-G. Reichsidee und Nationalpolitik im spätbyzantinischen Staat//BZ. 1960. Bd. 53, H. 1.

189. Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München, 1959.

190. Beck H.-G. Humanismus und Palamismus // Xlle Congrès international des Etudes bpzantines. Rapports 3. Belgrade; Ochride, 1961.

191. Beck H.-G. Senat und Volk von Konstantinopel. Probleme der byzantinischen Verfassungsgeschichte // SWAB. 1966. H. 6.

192. Beck H.-G. Res Publica Romana. Vom Staatsdenken der Byzantiner//SWAB. 1970. H. 2.

193. Beck H.-G. Besonderheiten der Literatur in der Paläologenzeit//Art et société à Byzance sous les Paléologues. Venise, 1971.

194. Beck H.-G. Die griechische Volksliteratur des 14. Jahrhunderts: Beitrage zu einer Standortbestimmung//XlVe Congrès international des Etudes byzantines. Rapports I. Bucarest, 1971.

195. Beck H.-G. Das literarische Schaffen der Byzantiner. Wege zu seinem Verständnis//SBAW. Wien, 1974. Philos.-hist. Kl. Bd. 294. 4Abh.

196. Beck H.-G. Byzantinistik heute. Berlin; New York, 1977.

197. Beyer H.-V. Nikephoros Grégoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten//JOB. 1971.

198. Beyer H.-V. Ideengeschichtliche Vorbemerkungen zum Inhalt der esten «Antirrhetika» des Grégoras//Nikephoros Gregoras.i Antirrhetika I. Wien, 1976.

199. Boojamra J. The Byzantine Notion of the «Ecumenical Council» im the fourtheenth Century//BZ. 1987. Bd. 80, H. 1.

200. Borst A. Lebensformen im Mittelalter. Frankfurt a. M.; Berlin, 1973.

201. Bréhier L. Le monde byzantin. La civilisation byzantine.

Paris, 1950. V. 3.

202. Browning R. Byzantinische Schule und Schulmeister//Das Altertum, 1963. Bd. 9, H. 2.

203. Browning R. Byzantine Scholarship//Past and Present. 1964. V. 28.

204. Burgess T. C. Epideictic Literature//Studies in classical Philologie. Univ, of Chicago, 1902.

205. Cammeli L. Demetrii Cvdonii sententiae variae//BNJ.

1926—1927. V. 5. " ’

206. Candal M. La confession de fe antipalamitica de Gregorio Acindino//OC|P. 1959. V. 25.

207. Charanis P. Internal Strife in Byzantium during the Fourteenth Century//Byz. 1940—1941. V. 15. '

208. Charanis P. Observations on the «Anti-Zealot» Discourse

of Cabasila// RESEE. 1971. V. 9. .

209. Clement O. Byzance et ell christianisme. Paris, 1964.

210. Constantelos D. J. Byzantine Philanthropy and Social Welfare. New Brunswick. New. York, 1968.

211. Darrouzès J. Lettre inédite de Jean Cantacuzène relative à la controverse palamite//REB. 1959. V. 17.

212. Dennis G. T. The Reign of Manuel II Palaeologus in Thessalonica 1382—1387. Rom, 1960.

213. Dennis G. T. The Deposition of the Patriarch John Calecas //JÖBG. 1960. V. 9.

214. Cydonius Démétrius//Dictionnaire de théologie catholique. Paris, 1923. T. 3. P. 2.

215. Diehl Ch. Dey quelques croances byzantines sur la fin de Constantinople//BZ. 1929—1930. Bd. 30.

216. Dieten van J.-L. Politische Ideologie und Niedergang im Byzanz der Palaiologen //Zeitschrift für historische Forschung. 1978. Bd. 6, H. 1.

217. Dölger F. Zur Bedeutung von filosofos und filosofia in

byzantinischer Zeit//Dölger F. Byzanz und europäische Staatenwelt. Ettal, 1953. „

218. Dölger F. Die Kaiserurkunde der Byzantiner als Ausdruck ihrer politischen Anschaungen//Dölger F. Byzanz und die europäische Staatenwelt. Ettal, 1953.

219. Dölger F. Rom in der Gedankenwelt der Byzantiner//Dölger F. Byzanz und die europäische Staatenwelt. Ettal, 1953.

220. Dölger F. Politische und geistische Strömungen im sterbenden Byzanz//JÖBG. 1954. V. 3.

221. Dölger F. Johannes VI Kantakuzenos als dynastischer Legitimist//.Paraspora. Ettal, 1961.

222. Eszer A. K. Das abenteurliche Leben des Johannes Laskaris Kalopheros. Forschungen zur Geschichte der ost-westlichen Beziehungen im 14. Jahrhundert. Wiesbaden, 1969.

223. Fenster E. Laudes Constantinopolitanae. München, 1968.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука