Португальская империя и ее владения в XV-XIX вв

С другой стороны, португальцы, в отличие от других европейских колониальных стран, больше рассчитывали на боевые качества своих африканских рабов. Жуан де Барруш писал в 1539 г. о храбрости и верности негров-рабов из Гвиней и призывал своих соотечественников чаще использовать их, как поступали мавры. Ведь военный потенциал этих негров превосходил таковой знаменитых швейцарских наемников. «И они так отважны, что с их помощью мы завоевали многие земли, в которых нет таких воинов». Почти век спустя Эдуард Монно, свидетель неудачного штурма персами крепости Ормуза во время ее осады в 1622 г., так описывал тактику защитников: «Основную работу сделали негры, которых португальцы поставили впереди в проломе стены; они забрасывали атакующих горшками с порохом, в результате чего многие персы просто сгорели». В другой части Азии катастрофический провал штурма Макао, предпринятый голландцами в Иванов день того же года, голландские командиры объясняли самоотверженностью его защитников, негров-рабов. «Португальские рабы, кафры и другие, в опьянении бесстрашно бросались на наши мушкеты, что было поразительно… Португальцы отбили у нас Макао с помощью своих рабов. Солдаты совсем не участвовали в сражении, поскольку их нет в Макао, и лишь в Малакке находятся три роты численностью в 180 человек. Вы только посмотрите, как противник без особых усилий смог удержать свои владения, когда мы понесли такие потери».

В рассказах португальцев об этой замечательной победе, в которых, естественно, утверждалось, что защитниками Макао в значительной мере были белые и португальцы, родившиеся в Азии, вопреки мнению голландцев, также подчеркивалась храбрость и верность негров-рабов, многим из которых была дарована свобода их благодарными хозяевами. В этих повествованиях особенно часто упоминалась одна негритянка, которая так храбро сражалась с врагами, ловко владея смертоносной алебардой, что удостоилась чести быть сравненной со средневековой португальской героиней, девушкой из пекарни в Алжубарроте, убившей семь испанцев лопатой, которой вынимала хлебы из печи. Негры-рабы часто входили во вспомогательные боевые части на Цейлоне. Сингальская эпическая поэма Parangi Hatane рассказывает о «кафрах, которые, подобно горным кошкам, жирели на мясе и опьянялись вином», как о самом грозном противнике.

Губернатор Макао, в 1651 г. напоминая в письме вице-королю Гоа о малочисленности своего гарнизона, просит присылки подкреплений – португальцев, родившихся в Европе, и негров-рабов, сильных и воинственных, не похожих на «тщедушных метисов» из Индии, бесполезных в качестве солдат. Многие из современных горячих сторонников планов Афонсу д’Албукерки создания смешанной, но имеющей все права христианской индо-португальской нации на основе браков европейцев-мужчин с избранными индийскими женщинами арийского происхождения часто не замечают сильного противодействия политике Албукерки со стороны его современников. В 1545 г. королевским указом было строго запрещено «сыновьям португальцев, родившихся в тех краях» поступать в солдаты. Это запрещение было подтверждено в 1561 г. Городской совет Чаула в 1546 г. протестовал против подобной дискриминации, а 15 лет спустя вице-король Гоа высказал мнение, что королю следовало бы разрешить брать в солдаты заслуживающих того евроазиатов. На самом деле этот запрет не мог действовать на протяжении длительного времени, поскольку было крайне непрактично не принимать на службу метисов, когда были такие колоссальные потери среди солдат, уроженцев Европы. Но большинство вице-королей было настроено критично в отношении физических качеств метисов, которые, как они считали, были слишком изнеженны и женственны, чтобы нести активную военную и морскую службу. От новобранцев 1634 г. требовалось, чтобы у них был максимально высокий процент европейской крови. Они должны были взять справку у своих приходских священников, которая могла подтвердить, что они были сыновьями или внуками уроженцев европейской Португалии. Интересный факт, что единственное исключение, которое сделал Помбал в проводимой им политике расового равноправия христиан, независимо от того, родились ли они в Европе или Азии, касалось состава артиллерийского полка, сформированного в Гоа в 1773 г., солдаты которого были выходцами из португальских семей Европы. Королевский декрет 28 апреля 1792 г. отменил это правило, и вместе с ним исчезли последние следы официальной (в отличие от неофициальной) расовой дискриминации в вооруженных силах Португальской Индии.