Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Что пользы, если вы им "целое" дадите?

Ведь публика ж его расщиплет по кускам.

(Гете. Фауст)

По крайней мере, так человек воспринимает бесконечное. Средством вечного понимания вещей, так как они есть, является преобразование сознания в недвойственное вечное.

Щипцами этой мудрости, что есть

Алмазная, противоречья хоти

Он вырывает. Петли бредней всех

Распутав, распустил он сеть незнанья,

И кто был связан, вот он, без цепей.

(Ашвагхоша. Жизнь Будды)

Тем, кто склонен застревать в дуалистическом понимании, Библия делает серьезные предупреждения.

Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

(Иакова 1:8)

Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям!

(Сирах 2:12)

Здесь разумеется двойственность добра и зла. Истинный страх Божий, тесно связанный с верой и любовью, как раз разрушает ее.

Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.

(Сирах 1:28)

Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены.

(Исаия 8:13-15)

И не лукавьте пред владыкой вашим,

Не то господь, владыка всех владык,

Накажет вас за ваше двоедушье,

Заставит вас друг друга погубить.

(Шекспир. Ричард III)

97

Когда простой неискушенный "человек из толпы" обращается к Совершенному Знанию - Слову, он пугается, теряется и на всякий случай молится. Или, наоборот, вдохновляется, светится и успокаивается: "Я прочитал книгу, стал еще мудрее и теперь буду в разумных пределах воздавать Богу хвалу и даже немного молиться, кланяться и ставить свечки". Но так молясь и прося благ, человек снова игнорирует (серьезное, дальше некуда) предостережение Будды: "Кто не понял моего учения, тот на меня молится". Светлая истина превращается в темный ритуал и, в целях легкости хода и благолепности, смазывается фимиамом сусальных слов:

бог выше человека человек будет молиться богу и он милостив к нему все это делает бог с человеком чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых не может быть у бога неправда или у вседержителя неправосудие истинно бог не делает неправды и вседержитель не извращает суда и кто управляет всею вселенною ибо очи его над путями человека вот бог могуществен если послушают и будут служить ему то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости вот бог высок могуществом своим помни о том чтобы превозносить дела его которые люди видят вот бог велик и мы не можем познать его слушайте голос его и гром исходящий из уст его дивно гремит бог гласом своим делает дела великие для нас непостижимые чудное дело совершеннейшего в знании окрест бога страшное великолепие он велик силою судом и полнотою правосудия посему да благоговеют пред ним люди и да трепещут пред ним все мудрые сердцем

[Когда Елиуй перестал говорить, - Септуагинта] Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?

(Иов 33-38)

Слова Елиуя, напоминая речи некоторых христианских проповедников, содержат банальные истины и неприкрытую наглую лесть перед Богом. Местами они имеют даже пародийный характер. Тот, кто слегка преуспел в созерцании запредельных истин, начинает с энтузиазмом проповедовать закон. Однако хвала Богу и Царству небесному есть пустые речи. Согласно апокрифическому "Завещанию Иова", Бог из тучи осуждает Елиуя, сказав, что его устами говорит дикое животное. Это женская болтовня, слова неразумного, за которыми ничего не стоит. Заметим еще, что "слова без смысла" изрекает не-гностик; прерогатива и эксклюзив гностика - разумная речь: