5. А что Бог-Слово в последния времена должен был принять человеческое естество и воплотиться, послушаем, как говорят о сем Пророческие гласы, и именно: Пророк Давид: благословен грядый во имя Господне: Бог Господь и явися нам (Псал. 117, 26. 27), и еще: Бог яве приидет (Псал. 49, 3). Далее Пророк Исаия: ни ходатай, ниже Ангел, но сам Господь приидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат. Тогда скочит хромый, яко елень (Иса. 35, 4-6). А что Христу надлежало родиться от Девы, слушай о сем слова тогоже Пророка: се Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя ему Еммануил (Иса. 7, 14). И еще: Отроча родися нам, Сын и дадеся нам, егоже начальство бысть на раме Его: и нарицается имя Его велика совета Ангел, чуден, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века (Иса. 9, 6). Тотже Пророк предсказал и о месте воплощения Христова – Назарете: земля 3авулоня, и земля Неффалимля, путь моря об ону страну Иордана, Галилея языков, людие седящии во тьме видеша свет велий (Иса. 9, 1. 2). Всем известно, что язычники сидели во тме неведения, заблуждения и идолопоклонства. Почему и Давид, показывая, что Бог воплотится для спасения языков, говорит: воцарися Бог над языки (Псал. 46, 9). И опять тотже Пророк как-бы от лица Отца к Сыну говорит: проси от мене, и дам ти языки достояние твое (Псал. 2, 8), почему и возглашает: вси язы́цы восплещите руками (Псал. 46, 1), и еще: вси язы́цы, елики сотворил еси, приидут и поклонятся пред тобою и прославят имя твое во век (Псал. 85, 9).
6. Что в Вифлееме (что значит: дом хлеба) надлежало родиться Хлебу жизни, и что рождение Сына от Отца предвечно, послушаем, что говорит о сем Пророк Михей: и ты, Вифлееме, доме Ефрафов, еда мал еси, еже быти в тысячах Иудиных? из тебе бо мне изыдет Старейшина, еже быти в князя во Исраили, изходи же его из начала от дней века (Мих. 5, 2). Что Христос явится в Сионе, и что Он есть Вышний, о сем пророчествует Давид следующими словами: мати Сион речет человек, и человек родися в нем, и той основа и́ Вышний (Псал. 86, 5). Итак Христос Сын Божий есть Вышний. Что родившемуся Христу, вместе с своею Материю, сим духовным облаком, надлежало бежать в Египет, о сем говорит пророк Исаия: се Господь седит на облаце легце, и приидет во Египет, и потрясутся рукотворенная Египетская (Иса, 19, 1). Что во время крещения Христова Отец будет свидетельствовать о Нем свыше, о сем так написано в Псалме: глас Господень на водах: Бог славы возгреме, Господь на водах многих (28, 3). О чудесах и исцелениях, которые совершил Христос и Бог наш, предсказал Исаия, говоря: той недуги наша прият и болезни понесе (Иса. 53, 4). Что Христос пришел умирить мир, узнаем из Псалма: снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю. Возсияет во днех его правда и множество мира, дóндеже отымется луна. И обладает от моря до моря, и от рек до конец вселенные (Псал. 71, 6-8). Лжет Иудей, если говорит, что сей Псалом должно разуметь о Соломоне: ибо здесь говорится: прежде солнца пребывает имя его, и благословятся в нем вся колена земная, и поклонятся ему вси царие земстии (ст. 17. 11). Сии слова не могут относиться к Соломону: ибо он не был прежде солнца.
