Послания Ивана Грозного

всему синклиту не престающе о властех и о богатствех меж собя

ратоватися и грады и власти и имения стяжевати; греческому же царьству

от сих всех разтлевающе. Во царьство Иустина Корноносаго болми от

варвар греки побеждени быша и множество воин побиени быша. Тогда убо

болгарская вера и власть особь учиняшеся - епархом и сунклиту и всем

властелем не престающим о властех меж собя ратоватися, и вся хотения

своя улучившим во градех и во властех и имениях и богатствах, якож рече

пророк: «И не бе числа оружия их, и не бе числа коней их, и не бе числа

сокровищь их, дщери их преудобрены и преукрашены, яко подобие церкви

хранилища их, исполнь отрыгающи от сия во ону, овца их многоплодны,

множащеся во исходптцих своих, волове их толсти, несть падения,

градежу, ни прохода, ни вопля во стегнах их».

Но како убо по вашему злобесному хотению ублажиша же ( Так К; П

ублажили; ХС ублажили ли; У ублажили надписано ублажиши. ) людей

сих, иже сия суть, яко Исайя пророк рече: «Что и еще уязвистеся,

прилагающа беззакония? Всяка главизна в болезнь, и всяка сердца в

печяль. От ногу даже и до главы несть на них целости, ниже струп, ниже

язва, ниже рана палящая, несть пластыря приложити, ниже масла, ниже

обезания ( Так К; П, ХСУ беззакония. ). Земля ваша пуста, гради ваши огнем

сожжены, страны ваша пред вами чюжи поядают и запусте развращенна от

23

людей чюжих. Оставится дщи Сионя, яко селение в винограде, яко

овощное хранилище в вертограде. Како бысть блудница град верных Сион

исполнь суда; в немже правда успе, ныне в нем убийца. Сребро ваше не

искусно, корчемницы твои смешают вино с водою. Князи твои не веруют,

обещницы татем, любящи мзды, гоняще воздание, сирым не судяще, и суду

вдовиц не внемлюще. Сего ради тако глаголет Господь Владыка Сафаоф,

сильный Израилев: «Ох, горе крепким во Израили! Не престанет моя

ярость на противныя, и суд мой от враг моих сотворю: и наведу руку мою

на тя, и разжегу тя в чистоту, неверующих же погублю, и отъпму всех

беззаконных от тебе, и всех гордых смирю. И положу судия твоя яко и

прежде, советники твоя яко от начяла; и по сих иаречишися град правде,

мати градом, верный Сион. Судбою спасется и милостию. И стрыютца

беззаконнии и грешнии вкупе, и оставше Господа скончяются, занеже

постыдятся о делех своих и ихже тии советоваху, и пострамлятца о

вертоградех своих, о их же тии восхотеша. Будут бо яко сади, отметнувши

своя листвия, и яко вертоград, не имый воды. И будет крепость их яко

стеблы изгребию, и деяния их, яко искры огненны, и сожгутца беззаконнии

и грешнии вкупе, и не будет погашая.

Потом же во царьство Аспимарово и Филипиково и Феодосия Брады

Адрамическаго, персом египетскую власть и Дамаск от грек

изабладавшим, такоже при Констянтине Гноетезном, скифом

отложившимся, по сем же Лва Арменина, и Михаила Амморенина и

Феофила - Рим со всею Италию от Греческаго царьства отторжеся ( Так К;

П от того же вся. ); избраша убо себе царя от латын Карула князя

Латынскаго от внутреннейшаго Фругия; и тако убо во многих странах

италийских поставиша собе краля и князя и властодержца и

местоблюстителя. Якоже Наустрия, и Испания, и Долматия, и фронцуги, и

вышний немецкий язык, и поляки, и литаоны, и готфы, и флаги, и мутьяны,

тако же и сербом и болгаром, у собя властодержъца поставившим и от

Греческаго царьствия отторгъшеся; и от сего Греческому царствию злеишу

разорению приходящу; во царьство же Михаила и Феодоры царицы

благочестивых, Божий град Иерусалим и Палестинскую землю и страны

Финическия персы изобладаша; царьствующему же граду во утеснении

велице наченшу пребыватп, и отвсюду чистыми нахождении и бранными

ратьми чясто колеблющеся, епархом же и синклиту всему не престающе от

всего своего злоперваго обычяя и никако же о селице разорении царьства

промысла полагающе, но аки сонное мечтание сицевую погибель царству

быти вменяюще.

Тако же и вы, сему подобно, своим злобесным хотением, выше меры,

славы и чести и богатства, к разорению кристьянскому, желающе! Тако же

убо отселе грекове во многие страны дани даяти начяша, а прежде убо

сами дани взимаху; потом же, нестроения ради, подобно вашему

злолукавному злому совету, сами да яти дани начяша, и таковому убо

24

царьствующему граду во утеснении велице пребывающу, даже до царьства

Алексея, нарецаемаго Дуки Марцуфла, при нем же взят бысть

царьствующий град от фряг и пленен бысть зельнейшим пленением; я тако

убо все благолепие и красота греческие власти погибе. Потом же Михаил

Палеолог изгнал латин из царьствующаго града, и паки убо во убожестве

царьство воздвигл, даже до лет царя Констянтина, нарецаемого Дрогаса,