Послания Ивана Грозного

«Западно-русским летописям» (в ПСРЛ, XVII); родословия эти расходятся между собой

в вопросе о старшинстве Ольгерда и Явнутия (ср.: стр. 597 - 600 и стр.. 610 - 612):

243

Владимир Ольгердович - прапрадед И. Д. Бельского {в тексте он один раз ошибочно

называется прадедом); с 1377 по 1395 г. был князем Киевским (вассалом своего брата,

в. к. Литовского Ягайло); после вступления Ягайло па польский престол н передачи

литовского престола Витовту Владимир Ольгердович был лишен киевского престола и

получил в вотчину небольшой город Копыль (ПСРЛ, XVII, 80, 94 и др.). Семен-Лугвень

и Свидригайло - младшие братья Ягайло: Семен несколько раз (начиная с 1389 г.)

занимал новгородский престол (сохраняя при этом вассальные отношения к Ягайло).

Свидригайло был с 1430 по 1432 г. великим князем Литовским; в. 1432 г., недовольный

самостоятельностью его политики (Свидригайло опирался, главным образом, на

западнорусских феодалов), Ягайло признал великим князем Литовским соперника

Свидригайло - Сигизмунда Кейстутовича; разбитый в 1435 г., Свидрпгайло принужден

был бежать из Литвы. Михаил Олелькович (внук Владимира Ольгердовича) был в 1471

г. приглашен антимосковской партией (Борецкие и др.) в Новгород (это было поводом к

походу Ивана III на Новгород)), и якая тут часть богатества, с убогие вотчины

что мочно собрати? И подданные наши панове рада великого княжства

Литовского в равенстве были деду и прадеду нашему, - ино то ли воля и

честь, яко подданному своему равны были? А ныне же мы царского

величества милостию во всякой великой чти и жалованье пребываем, а

кроме государской воли нихто нами не властен, а в государской воле

подданным взгоже быти, а где государской воли над собою не имеют, тут

яко пьяны шатаютца и никоего же добра не мыслят. А што еси брат наш

писал в своем листу, што будто государь наш, нас приневоливши, учинил у

себя воеводою Володимерским, ино же царского величества жалованье и

почесть ко мне велика: первое, его царского величества первосоветник

есми; а другое, держу столечное местцо его царского величества

Володимерь; третье, коли государь мой царское величество посылает меня

244

против своих недругов, и толды же мы в его место царского величества

всеми овладуем; четвертое, коли царьского величества к его порогу

приезжают цари и царевичи и иные государи розных земель, и мы перед

теми перед всеми не безчестны есмя, а иных и выше оседуем (царского

величества...почесть ко мне велика...иных и выше оседуем. - И. Д. Бельский

действительно занимал весьма видное положение в те годы. Несмотря на опалу 1562 г.,

в 1565 г. после учреждения опричнины царь приказал ему и И. Ф. Мстиславскому

«ведати…государьство свое Московское, воинство, суд и управу и всякие дела земские»

(ПСРЛ, XIII, 395); Бельский, таким образом, был поставлен во главе «земщины» -

области, оставшейся в прежней системе управления. Бельский неоднократно (в 1564,

1565, 1569, 1570 гг.) командовал русскими войсками в войнах с Крымом и Польско-

Литовским государством. ). А што еси писал, брат наш, что пригоже нам быти

уделным князем и хочешь нас держати равно с иными князми уделными в

твоей земле, брата нашего, и то есть нам велми зазле, як нам у тебя, брата

нашего, подданным быти, як брат еси наш: як ты от Олгерда, так и мы от

Олгерда, ты четвертой, а я пятой; и што нам обецуешь с уделными своими

княжаты в ровенстве быти, и нам с поддаными нашими как в ровенстве

быти? А мы царского величества жалованьем и ныне всех тех вышшы, а не

в равенстве.

И будет похош, брат наш, и ты б нам поступился великого княжства

Литовского да Русские земли, опричь тех городов, которых у тебя просит

князь Михаиле Иванович Воротынской, и мы будем с тобою, как Ягайло

был с Витовтом: ты буди на Полском королевстве, а я буду на великом

княжстве Литовском и на Русской земле, и оба будем под голдом царского

величества; а царское величество есть милостив для христьянства и для

подданных своих всех, не щадит персоны своей против недругов своих,

мощен есть обороняти тебя и меня от турок, и от Перекопского, и от

цысаря, и от иных многих земель и во всем нас в покое заховывати будет. А

инакож нам учнешь нагорожати, брат наш, и нам менши того незгоже

быти; а ведь же еси, брат наш, сам писал, что мы от Бога подарованы и

украшены дородством и разумом, ино подобает ли дородному и разумному

израдцею быти? Як же ты, брат наш, нам радишь по звычею панов рад

твоих, як они звыкли зрадою тебя, брата нашего, держати, а мы же як же

достойные чести и первосоветничества верной покорности царскому

величеству прямо заслугуем и заслуговати з жаданием будем. А што еси,

брат наш, писал, штобы нам на твое имя перезывати людей, ино же

подобает тебе к такому лотру писати, який же бы достоин был лоторскому