Послания Ивана Грозного

князя Ивана Федоровича Литовского, Ижеславского и Мстиславского,

брату нашему Жигимонту-Августу, королю Полскому и великому князю

Литовскому [полный титул].

Што присылал еси к нам з листом своим слугу своего верного Ивашка

Козлова, а в листе своем к нам писал еси, штож тебе поведал слуга твой

верный Иван Петрович Козлов, какова есть нужа над нами, народом

христьянским, как великими, людми, так середними и меншими, деетца за

панованьеа брата твоего государя нашего, и ты то, брат нашь, слышавши,

жалуешь того, заньже вашему государству и христьянству то негодно

чинити над людом Божьим пастырство вверенно, коли ж сам Бог-

сотворитель, человека сотворивши, неволи никоторые не учинил и всякою

его почестию посетил. Наш пак род з давных предков наших вам есть в

доброй ведомости водился во областех панства вашего великого княжества

Литовского, какового величества и каковы чести годен был за панование

предков твоих королев Полских и великих князей Литовских и, отшед от

волного панства вашего, як сын от отца, з достойною частью богатества

247

прироженной волности своей на иншую сторону, и там погубил его, где

ныне мы сами пребываем, сподобилися есмя того над собою и почести

самовидцы быти для произволенья на то предков наших, и вместо

волности неволю и безчестье терпим. Як и тепере слышал еси о нас, что

брат твой, приневоливши до того, нас учинил у себя наместником

Великого Новагорода, хотя ж то есть во государстве его великой уряд и в

думе его навышшее место, которое мы заседаем. А однакож слышачи ты,

брат наш, тое, еще болши жалуешь, что ся так надо мною от брата твоего

деет, понеже, ведаючи ты, брат наш, о родстве нашем и слышечи о нашем

дородстве и о разуме, чим еси от Бога надарен и украшен, разумееш нам

быти годно лутчего величества и чти, нежли воеводства Великого

Новагорода, и достойны есмя быти уделным князем, и коли вашему

государству подданным станем, яко жадаем, ты ж, брат наш, обецуешь

заховати нас при вашем величестве и чти во всем ровного с подручными

вашими княжаты уделными государей земль своих и в панстве твоем

великом княжстве Литовском отчизну нашу поступити нам хочеш и х тому

еще наболшей ласкою своею государскою рад еси и всякой чти и

достойности нам причиняти, а не уменшивати, как годно роду нашему

великому, и чинити то, што здавна и на тотчас ведетца меж вами, государи

християнскими, а не толко нас в ласке своей государьской заховати хочешь,

але и кого бы мы разумели годного быти к службам вашим, тые б вси ехали

до тебе, брата нашего, на имя твое, а ты их нас для пожалуешь.

И мы твои листы вычли и вразумели гораздо. И как ты, брат наш, писал

в своем листу, ино так делают прокураторы, и фалшеры, и лотрове, а

великим государем не подобает того уделывати, что такими безлепичными

грамотами межи государей и земли ссоры делати и, не могучи недругу

своему храбростью о до лети, и таким тацким обычаем, бесоподобною

казнью преодолети и подобно скорпии яд изливати. Но тричисленного

Божества воля и благость и десница самодержство царя нашего утвержает

и нас, достойных советников его, благо датию осияет, и никая же сия малая

и худая сия пена, но и велие треволнение не может потопити, на камени бо

церковьнем стоит, юже Христос утверди, ей же врата адова не удолеют,

сего ради самодержство царя нашего и наш вернейший совет не боимся

погрязновения. Как государь наш его царское величество нас жалует,

верных своих советников, и в достойной чести держит, так же и наш совет

волному его самодержьству верность и работу крепчайшу держит. А што

еси писал в листе своем, описуючи слугою верным князей Воротынских

молодого хлопца Ивашка Козлова, а описуешь его своим верным слугою, и

годитца ли то тебе, великому государю, такова страдника верным слугою

описовати? Ано такий хлопец не токмо что у нас и у наших моложайших

братей должен есть дворовой сор окоповати, а што подобно гаду яд

изблевав и твоя младенческая слуха подобно Евгина наполнил, и ты,

развратився от того лукавства, жалуешь того неподобно. А государь наш,

как есть государь правый христьянский, сияя во благочестии, всех жалует

248

по достоинству и по службам, а государьство свое бережет крепко от

всякого лиха, а виноватых и израдец везде казнят. А што писал еси, што

Бог сотворил человека и волность ему даровал и честь, ино твое писанье

много отстоит от истинны: понеже перваго человека Адама Бог сотворил

самовластна и высока и заповедь положы, иж от единаго древа не яети, и

егда заповедь преступи, и каким осужением осужен бысть! Се есть первая

неволя и безчестье, от света бо во тму, и от славы в кожаны ризы, от покоя

в трудех снести хлеб, от нетления во нетление, от живота в смерть. И паки

на нечестивых потоп наведе и паки по потопе завет, еже не снести душа в