Послания Ивана Грозного

твоему писму, а мы ж фалшером не хотим быти, як же твои, брата нашего,

панове тебе прирадили, а у нас же таких карают. А иное есми всказали

тебе, брату своему, словом мовити твоему верному слуге Ивашку Козлову,

и што он учнет тебе говорити, и ты б ему верил, бо то суть наши речи (И

будет похош брат наш, и ты б нам поступился...то суть наши речи. - Весь этот

заключительный раздел комментируемого послания носит пародийно-издевательский

характер [как и заключительные слова, приглашающие «верить» Козлову, - пародия на

традиционную формулу верительных грамот (ср. выше, комментарий к посланию

Ваторшо, прим. 31)]. Территория, которую польский король «приглашался» уступить

245

Бельскому и другим боярам (см. следующие послания), составляла большую часть его

владений. «Русская земля», о которой речь идет в послании от имени Бельского, - это

западнорусские (белорусские и украинские) земли, находившиеся под властью великих

князей Литовских (польских королей).-Вел. князь Литовский Витовт был вассалом

польского короля Ягайло.).

Писана царского величества в граде Москве, лета 7075, июля в 2 день.

ПОСЛАНИЕ ГР. ХОДКЕВИЧУ ОТ ИМЕНИ БЕЛЬСКОГО

Великого Бога Спаса нашего Иисуса Христа, в Троице славимаго

милостию, великого государя государем царя и великого князя Ивана

Васильевича всеа Русии [полный титул] от его царского величества совету

боярина и воеводы навышшаго и наместника Володимерского и державцы

Галичскаго и Луховского и Кинешемского, князя Ивана Дмитреевича

Литовского и Белского, Григорью Хоткееву (Григорью Хоткееву. - Послание И.

Д. Бельского является ответом на грамоту Григория Ходкевича, присланную с Иваном

Козловым; содержание грамоты Ходкевича не пересказывается, так как Ходкевичу, по

мнению автора, не «пригоже» было писать к Бельскому без «повеления» последнего.

Гр. Ходкевич - великий гетман Литовский, дядя Яна Иеронимовича Ходкевича (о роде

Ходкевичей см. выше, комментарий, к посланию Я. Ходкевичу, прим. 2). Гр. Ходкевич

играл видную роль во многих русско-литовских столкновениях (см., напр., ПСРЛ, ХЩ,

390) и был, вероятно, инициатором тайной миссии Козлова. «Хоткеев» -

пренебрежительное искажение фамилии Ходкевича с целью подчеркнуть его

незнатность (окончание на «вич» считалось в древней Руси привилегией знатных лиц) )

честные нашие заповеди слово наше то.

Прислал еси к нашего порога величеству лист свой, а в нем широко

писал еси, як же звыкли есте израдным обычаем писати, - як же у вас

прокураторы, и лотрове, и фалшеры деют, также и ты писал. Як же

предкове твои зрадным обычаем сродника нашего князя Михаила

Олелковича на Киеве зрадили и от нашего подданства есте отлучилися, и

ты потому так што бешеная собака пишешь; а пригоже ли было тебе, под-

даному нашему, так к нам писати и без нашего повеления к нам совет

чинити? А хоти было тебе и подобно что писати, ино было тебе писати к

нашему служебнику, и он бы твой лист до нас донес, а у нас царского

величества милостию служебники в твою версту есть, Пивовы (Пивовы -

дворянский род, происходящий от смоленского окольничего Михаила Васильевича

Пивова, взятого в плен русскими (он был литовским подданным) при Василии III. Один

из представителей этого рода, думный дворянин Роман Пивов, выполнял при Иване

Грозном и Федоре Ивановиче ряд дипломатических поручений (см. выше, стр. 220; ср.

Памятники дипломатических сношений, т. I, стр. 1331).) и иные, заньже они были

246

околничие смоленские, а вы бояре киевские, як же были уряды у вас в

Киеве, так и у них в Смоленске. А болши того нашему величеству не

подобает с вами безбожными говорити, заньже своим злодейственным

обычаем подобно змие на христьянство яд изливаете. И мы и о сем

дивуемся, як брат наш ваш государь таких вас неученых собатцких людей в

раде своей учинил, - а вы и нам в раде по своему безумью лотрове незгожи

есте. Везде таких лотров карают да пугами бьют, як же ты изумевся писал

еси.

Писана в царственней граде Москве, лета 7075, июля 28 дни.

ПОСЛАНИЕ СИГИЗМУНДУ II АВГУСТУ ОТ ИМЕНИ

И. Ф. МСТИСЛАВСКОГО (1567)

Такова грамота послана х королю

Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во трех лицех поклоняема

ж и славима, им же царем екифетры утвержаютца, сею милостию

вседержавныя десницы скифетродержание утвердися истиннаго

православия и истиннаго благочестия подражателю великому государю

государем самодержцу, его ж милостию и хотением великого государя царя

и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии [полный титул] от его

царского величества совету боярина и воеводы и намесника Великого

Новагорода и державца Ярославетцкого и Черемошского и Юхотцкого