Послания Ивана Грозного

гонец Андрей Михалков был отпущен обратно примерно в одно время с отправкой

Лопатинского, - ср. комментируемое послание с заголовком в КПМЛ, т. II, стр. 42).

«Лист», посланный с Лопатинским, представлял собою «разметную грамоту» -

объявление войны. Баторий ставил в вину царю, главным образом, его военные

действия в Ливонии в 1577 - 1578 гг. (текст грамоты в КПМЛ, т. II, № 22 на

белорусском языке не совсем совпадает с польским текстом в «Acta Stephani regis», Acta

Historica res gestas Polonia illustrantia, t. XI, Krakow, 1887, № СХ IV). Грозный

первоначально задержал Лопатинского, но уже в ноябре 1579 г. (после взятия Полоцка)

писал Баторию, что, хотя ему до сих пор «не вместилося» отпустить этого гонца, но он

вскоре это сделает; в декабре 1579 г. гонец, действительно, был отпущен, но при

отправке ему было указано, что «которые люди с такими грамотами ездять, и таких

везде казнят; да мы, как есть государь христианский, твоей убогой крови не хотим»

(КПМЛ, т. II, стр. 53).). Сам же ты пошел войной со многими людьми из разных земель

и с нашими изменниками - Курбским, Заболоцким, Тетериным (и с нашими израдцами,

с Курбским и с Заболоцким и с Тетериным. - Участие этих «израдцев» (изменников) в

походе на Полоцк подтверждается и в ответе Батория на комментируемое послание

(КПМЛ, т. II, стр. 200; о Заболоцком см. комментарий к первому посланию Курбскому,

прим. 2).) и другими. И нашу вотчину, город Полоцк, взял изменой: наши

воеводы и люди плохо дрались против тебя и изменнически сдали тебе

город Полоцк. Ты же, идя на Полоцк, сам писал нашим людям грамоту,

чтобы они нам изменяли и переходили к тебе с крепостями и городами, и

хвалился, что отомстишь нам за наших изменников. Не на войско

надеешься - на изменников! (А надеется не на воинство, на израду! - Осада

Полоцка Стефаном Баторием длилась с середины августа до середины сентября 1579 г.

Перед началом этой осады король послал защитникам Полоцка грамоту, в которой

оправдывал свое наступление против царя и обещал «то, что он [т. е. Иван IV] по

отношению к многим людям и вам, его подданным, совершал и совершает, обратить на

него самого и освободить христианский народ от кровопролития и неволи» (Acta

stephani regis, стр. 173). Несмотря на этот призыв, Полоцк оборонялся очень энергично

и был сдан лишь после пожара в крепости. Героизм русских войск при обороне

Полоцка и других городов отмечается даже в ответе Батория на комментируемое

послание (КПМЛ, II, стр. 200 - 201).). А мы, не ожидая, что ты так поступишь, и

надеясь на присягу твоих послов (ведь ты поступил так, как от веку не

бывало!), пошли было очищать свою вотчину, Ливонскую землю. Но когда

мы пришли в свою вотчину, в Псков, до нас дошла весть о тебе, что ты

пришел с войной к нашей вотчине, к Полоцку, и мы, не желая, вопреки

присяге, начинать с тобой кровопролитие, сами против тебя не пошли и

большого числа людей не послали, а послали лишь немногих людей к

Соколу разведать о тебе. Тем временем твой воевода Виленский, придя со

многими людьми к Соколу, необыкновенным способом зажег город Сокол

и перебил наших людей, а над мертвыми надругался беззаконным образом,

400

как не слыхано и у неверных; убить кого-нибудь в бою и оставить - это

военный обычай, а твои люди поступили собачьим обычаем: выбирали

трупы лучших воевод и детей боярских, разрезали у них животы и

вынимали у них сало и желчь, как бы для колдовства (как бы волховным

обычеем. - Крепость Сокол была взята гетманом Мелецким (а не Радзивиллом,

тогдашним воеводой виленским) вскоре после взятия Полоцка; «новое умышление»,

примененное при этом, заключалось в том, что крепость была подожжена

раскаленными ядрами. Немецкие ландскнехты, участвовавшие во взятии города,

умертвили русских пленных, в том числе воеводу Шеина. О происшедшем при взятии

Сокола надругательстве над трупами рассказывает Гейденштейн (ук. соч., стр. 79:

«многие из убитых отличались тучностью; немецкие маркитантки, взрезывая такие

тела, вынимали жир для известных лекарств от ран, и между прочим это было сделано

также у Шеина») и французский историк де-Ту (Thuani Historiarum sui temporis, p. IV,

tII. Lutetia, 1614, стр. 304). В ответе на комментируемую грамоту Баторий (или

Замойский, составитель ответа) сделал повштку оправдать этот поступок своих

ландскнехтов тем, что «то бывает во всем христианстве, те тела мертвые в малые куски

розрезывают, присматриваючися члонков всых и внутрностн, абы у хоробах [болезнях]

и ранах живым, помагали» (КПМЛ, II, стр. 202).). Ты пишешь и называешь себя

государем христианским, а дела у тебя делаются недостойные