Послания Ивана Грозного

ждать, а войско снова собирать, да все это еще нам в убыток поставить?

Кто тебя заставляет так расходоваться?

Отпуская к нам наших послов, ты передавал с ними, что если мы

захотим с тобой соглашения, то можем послать к тебе еще послов. И мы,

всё еще сохраняя терпение и надеясь, что ты придешь в себя и откажешься

от безмерных требований, послали к тебе других послов - дворянина

своего и своего-наместника Муромского Остафия Михайловича Пушкина с

товарищами. Но ты, охваченный высокомерием, и тут не пошел на

приемлемые условия и передал нашим послам через радных панов, что ты

с нами не помиришься, пока мы не уступим всю Ливонскую землю со

всеми крепостями и снаряжением и кроме того, мы должны уступить тебе

Себеж; Велиж и Невель уже у тебя, а Луки и Заволочье и Холм оставлены

при отступлении, как и Озерище и Усвят. Да к тому же мы должны еще

уплатить тебе за твои сборы, когда ты снаряжался на нашу землю,- всего

четыреста тысяч золотых червонцев, и заключить вечный мир. А ты будто

присягал, что будешь добывать у нас Ливонские земли и разрешишь

другие давние споры времени великого государя блаженной памяти Ивана,

деда нашего, и короля Александра.

И если это так будет, то что же это будет за мир? Взять теперь у нас

казну, нанести нам убыток, да на наши же деньги нанять людей и взять

нашу Ливонскую землю, а немного погодя, наполнив ее своими людьми,

собрать еще большие силы, да на нас же напасть и остальное отнять!

Можно ведь и не мирясь все это делать и невинную христианскую кровь

проливать! Видно ты хочешь беспрестанно воевать, а не мира ищешь; хотя

бы мы тебе и всю Ливонскую землю уступили, да ведь тебя и этим не

успокоишь, и после этого все равно ты будешь лить христианскую кровь!

Вот и теперь - чего только ты у прежних наших послов ни просил, а

405

нынешним нашим послам ты еще прибавил Себеж, а дай тебе его -

возгордишься безмерно и еще чего-нибудь попросишь, ничем не

удовлетворишься и не помиришься. Мы добиваемся, как бы унять

кровопролитие, а ты добиваешься, как бы воевать и лить невинную

христианскую кровь. Так чем нам с тобой мириться, можно и не мирясь то

же делать. Не по христианскому обычаю все это у тебя делается! Мы

писали к тебе неоднократно, что если бы ты прислал к нам своих послов

по прежнему обычаю, то пролитие неповинной христианской крови

прекратилось бы скорее. Послы же наши не могут добиться мира потому,

что когда мы посылаем к тебе наших послов с каким-нибудь

предложением, ты на него не соглашаешься, а выставляешь новое

требование и, прервав переговоры, снова принимаешься воевать; просишь

прислать еще послов, а сам все время сидишь на коне наготове, а сроки

указываешь по бусурманскому обычаю такие, чтобы послать было нельзя.

Вот ведь и теперь - мы уже надеялись, что тебя ублаготворили, послали

своих послов, согласившись на все, что ты хотел, а тебе и это не

полюбилось, и ты, выставив неприемлемые требования и не сделав дела,

сел на коня и пошел на нашу землю войной. Потому-то так и получилось,

как мы к тебе писали, что нашим послам никогда не добиться от тебя

соглашения.

А что наша вотчина, Ливонская земля, - твоя, это написано

несправедливо; никогда ты не сможешь доказать, чтобы она при каких-

либо твоих предках со времен Казимира звходила в королевство Польское

и великое княжество Литовское. Если же у тебя есть об этом грамота или

какое-нибудь доказательство, пришли к нам, и мы их рассмотрим и в

соответствии с этим будем поступать, как подобает. Не доказать тебе этого!

Только когда появилось в твоей земле лютеранство, воевода Виленский

Николай Янович Радзивил и иные паны начали спор о Ливонской земле

ради пролития христианской крови (Миколай Янович Радивил… - по прозвищу

Черный, воевода Виленским, один из крупнейших политических деятелей времени

Сцгизмунда II Августа (умер в 1565 г.), активный деятель польской реформации

(кальвинист). Радзнвилл от имени польского короля вел переговоры с Кетлером и

добился подчинения южной и центральной Ливонии Польше в 1559 г. (см. выше,

комментарий к первому посланию Курбскому, прим. 41 и след.). Замечание Грозного о

том, что первопричиной вмешательства Польши в ливонские дела было «люторство»,

стоит, вероятно, в связи с его переговорами с папой в момент написания

комментируемого послания.).

406

Иван Грозный. Фреска из Ново-Спасского монастыря

407

В семь тысяч шестьдесят седьмом году [1558/59 гг.], когда король

Сигизмунд-Август присылал послов своих - пана Подляшского Василия

Тышкевича с товарищами, они говорили с нами по его поручению о