Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

С Балкан бежали не только этнические немцы, но и более 100 000 хорватов из павшего в военное время фашистского режима Анте Павелича, спасаясь от гнева партизан Тито.[4] Кроме миллионов солдат Вермахта, захваченных союзниками, и солдат союзнических армий, только что освобожденных из лагерей военнопленных в Германии и Австрии, было много представителей других национальностей, которые воевали против антигитлеровской коалиции вместе с немцами или под их руководством: русские, украинцы и другие солдаты антисоветской армии генерала Андрея Власова; добровольцы Ваффен-СС из Норвегии, Нидерландов, Бельгии и Франции; помощники нацистских отрядов, работники концентрационных лагерей и другие наемники-добровольцы из Латвии, Украины, Хорватии и других стран. Все они имели серьезные основания искать убежища от советской мести.

А еще были только что освобожденные мужчины и женщины, которых нацисты пригнали со всего континента на работу в Германию. По всей Германии и на аннексированных территориях, на фермах и заводах их насчитывались миллионы, и в 1945 году это была самая многочисленная группа переселенцев, завезенных нацистами. Таким образом, вынужденная экономическая миграция была основным социальным опытом Второй мировой войны для многих европейских граждан, включая 280 000 итальянцев, насильственно вывезенных в Германию их бывшим союзником после капитуляции Италии перед союзниками в сентябре 1943 года.

Большинство немецких иностранных рабочих были доставлены туда против их воли, но не все. Некоторые иностранные рабочие, оказавшиеся в потоке поражения Германии в мае 1945 года, приехали сюда по собственной воле — как те безработные голландцы, которые приняли предложения работать в нацистской Германии до 1939 года и остались там.[5] Так же и советские остарбайтеры (которых в Германии в сентябре 1944 года насчитывалось свыше двух миллионов), даже если их завезли в Германию принудительно, не обязательно об этом жалели. Как после войны вспоминала одна из них, Елена Скрябина, «никто не жаловался, что немцы выслали их работать на немецком производстве. Для них всех это была единственная возможность вырваться из Советского Союза».

Другая группа перемещенных лиц, переживших концлагеря, чувствовала себя несколько иначе. Их «преступления» были самыми разнообразными — политическая или религиозная оппозиция нацизму или фашизму, вооруженное сопротивление, коллективное наказание за нападения на солдат вермахта или объекты, незначительные нарушения оккупационных правил, реальная или вымышленная преступная деятельность, нарушение нацистских расовых законов. Они выжили в лагерях, которые к концу войны были завалены трупами и где свирепствовали всевозможные болезни: дизентерия, туберкулез, дифтерия, брюшной тиф, сыпной тиф, бронхопневмония, гастроэнтерит, гангрена и многое другое. Но даже эти выжившие были в лучшем положении, чем евреи, так как они не были систематически и коллективно запланированы к уничтожению.

Евреев осталось немного. Из тех, кто был освобожден, 4 из 10 умерли в течение нескольких недель после прибытия союзных армий — их состояние было за пределами опыта западной медицины. Но выжившие евреи, как и большинство других миллионов бездомных в Европе, нашли свой путь в Германию. Германия была местом, где должны были располагаться союзные агентства и лагеря — и в любом случае Восточная Европа все еще была небезопасна для евреев. После серии послевоенных погромов в Польше многие из оставшихся в живых евреев уехали навсегда: только в период с июля по сентябрь 1946 года в Германию из Польши прибыло 63 387 евреев.

То, что происходило в 1945 году и продолжалось по меньшей мере год, стало беспрецедентным мероприятием по этнической чистке и перемещению населения. Отчасти это было результатом «добровольного» этнического разделения: выжившие евреи покидали Польшу, где они были небезопасны и нежелательны, или итальянцы, которые предпочли оставить Истрийский полуостров, чем жить под югославской властью. Многие этнические меньшинства, которые сотрудничали с оккупационными силами (итальянцы в Югославии, венгры в оккупированной Венгрией северной Трансильвании, ныне вернувшейся под власть Румынии, украинцы в западной части Советского Союза и т.д.) бежали вместе с отступающим вермахтом, чтобы избежать возмездия со стороны местного большинства или наступающей Красной Армии, и никогда не возвращались. Их отъезд, возможно, не был юридически санкционирован или инициирован местными властями, но у них был небольшой выбор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука