Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

История не потребовала такого возмездия. Действительно, 13 миллионов изгнанников были расселены и интегрированы в западногерманское общество с поразительным успехом, хотя воспоминания сохранились, и в Баварии, (куда многие из них уехали) эта тема все еще может вызывать сильные чувства. Для современных ушей, возможно, немного неприятно слышать, как немецкие высылки описываются как «преступление против человечности» через несколько месяцев после раскрытия преступлений совершенно иного масштаба, совершенных от имени тех же самых немцев. Но тогда немцы были живы и присутствовали, в то время как их жертвы — прежде всего евреи — были в основном мертвы и исчезли. По словам Телфорда Тейлора, американского обвинителя на Нюрнбергском процессе над нацистским руководством, написавшего много десятилетий спустя: «была решающая разница между послевоенными высылками и освобождением населения в военное время, когда изгнанники сопровождают изгнанных, чтобы обеспечить их содержание в гетто, а затем либо убивают их, либо используют в качестве принудительного труда».

В конце Первой мировой войны были придуманы и скорректированы границы, в то время как люди в целом остались на месте.[7] После 1945 года произошло, скорее, обратное: за одним большим исключением границы остались в целом нетронутыми, а люди были перемещены. Среди западных политиков существовало ощущение, что Лига Наций и положения о меньшинствах в Версальских договорах потерпели неудачу, и что было бы ошибкой даже пытаться воскресить их. По этой причине они довольно охотно соглашались на переселение населения. Если выжившим меньшинствам Центральной и Восточной Европы не удастся обеспечить эффективную международную защиту, то их следует направить в более благоприятные места. Термин «этническая чистка» еще не существовал, но действительность, несомненно, существовала — и она была далека от того, чтобы вызвать всеобщее неодобрение или смущение.

Исключением, как это часто бывало, стала Польша. Географическое переустройство Польши — потеря 69 000 квадратных миль своих восточных пограничных земель и компенсация в 40 000 квадратных миль относительно лучших земель с немецких территорий к востоку от рек Одер-Нейсе — имело драматические последствия для поляков, украинцев и немцев на пострадавших землях. Но в условиях 1945 года это было нетипично, и его скорее следует понимать как часть общей территориальной перестройки, которую Сталин навязал всему западному краю своей империи: возвращение Бессарабии от Румынии, захват Буковины и Подкарпатской Руси у Румынии и Чехословакии соответственно, поглощение Прибалтийских стран и сохранение Карельского перешейка, захваченного у Финляндии во время Зимней войны.

К западу от новых советских границ мало что изменилось. Болгария отвоевала у Румынии клочок земли в районе Добруджи; чехословаки получили от Венгрии (побежденной державы Оси и потому не имевшей возможности возражать) три деревни на правом берегу Дуная напротив Братиславы; Тито смог удержать часть бывшей итальянской территории вокруг Триеста и в Венеции-Джулии, которую его войска заняли в конце войны. В остальных случаях земля, захваченная силой между 1938 и 1945 годами, была возвращена, и статус-кво был восстановлен.

За некоторыми исключениями, результатом стала Европа национальных государств, более этнически однородных, чем когда-либо прежде. Советский Союз, конечно, оставался многонациональной империей. Югославия не утратила своей этнической сложности, несмотря на кровопролитные межобщинные бои во время войны. Румыния все еще имела значительное венгерское меньшинство в Трансильвании и бесчисленное количество — миллионы — цыган. Но Польша, население которой в 1938 году всего на 68% состояло из поляков, в 1946 году была в подавляющем большинстве населена поляками. Германия была почти полностью немецкой (не считая временных беженцев и перемещенных лиц). Чехословакия, население которой до Мюнхена составляло 22% немцев, 5% венгров, 3% карпатских украинцев и 1,5% евреев, теперь была почти исключительно чешской и словацкой. Из 55 000 чехословацких евреев, переживших войну, все, кроме 16 000, покинут ее к 1950 году. Древние диаспоры Европы — греки и турки на южных Балканах и вокруг Черного моря, итальянцы в Далмации, венгры в Трансильвании и на северных Балканах, поляки на Волыни (Украине), Литве и Буковине, немцы от Балтики до Черного моря, от Рейна до Волги и евреи повсюду — сморщились и исчезли. Рождалась новая, более «упорядоченная» Европа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука