Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Одним из непредвиденных последствий этих событий стало фактическое исчезновение «объединения» из немецкой политической повестки дня. Бесспорно, тема объединения разделенной страны оставалась, по выражению Брандта, Lebenslüge («самообманом») Федеративной Республики. Но к середине 1980-х годов, за несколько лет до того, как оно произошло, объединение больше не будоражило общественного мнения. Опросы, проведенные в пятидесятых и шестидесятых годах, показывали, что до 45% населения Западной Германии считали объединение «самым важным» вопросом дня; с середины семидесятых годов этот показатель никогда не превышал 1%.

Третьим действующим лицом, интересы которого Бонн должен был учитывать в связи со своей новой политикой, был, конечно, Советский Союз. От первых переговоров Вилли Брандта с Брежневым в 1970 году и вплоть до визита Горбачева в Бонн почти двадцать лет спустя, все планы Западной Германии по «нормализации» на Востоке согласовывали с Москвой, и все об этом знали. По словам Гельмута Шмидта, «конечно, германо-советские отношения были в центре Новой восточной политики». На самом деле, после того как Западная Германия и русские пришли к соглашению относительно утверждения новых польских границ (из уважения к давнему европейскому обычаю, мнения поляков не спросили), и Бонн согласился признать страны народной демократии, западные немцы и советы нашли много точек соприкосновения.

Когда в мае 1973 года Леонид Брежнев посетил Бонн (со стороны советского лидера партии такой визит проходил впервые), он и Гельмут Шмидт даже смогли обменяться общими теплыми воспоминаниями о военных временах; Шмидт тогда удачно вспомнил, что он «днем воевал за Германию, а ночью лелеял тайные надежды относительно поражения Гитлера». Вилли Брандт, который от начала до конца действительно противостоял Третьему Рейху, в своих мемуарах холодно замечает, что, «когда происходит обмен военными воспоминаниями, правда и вымысел стоят очень близко». Но если воспоминания, возможно, и были выдумкой, то общие интересы — вполне реальными.

СССР в течение многих лет настаивал на официальном признании своих послевоенных завоеваний и новых границ Европы, предпочтительно на официальной мирной конференции. Западные союзники, особенно США, долгое время не желали выходить за рамки фактического признания статус-кво, в частности, до решения «немецкого вопроса». Но теперь, когда сами немцы заигрывали со своими восточными соседями, позиция Запада должна была измениться. Надежды советских руководителей вот-вот должны были осуществиться. В рамках своей амбициозной стратегии разрядки в отношениях с СССР и Китаем, президент Ричард Никсон и Генри Киссинджер, советник по вопросам национальной безопасности, были более открыты к переговорам с Москвой, чем их предшественники, и, пожалуй, меньше беспокоились о характере советского режима. Как объяснял Киссинджер Комитету иностранных дел Сената США 19 сентября 1974 года, международная разрядка не должна зависеть от внутренних преобразований в Советском Союзе. Так, в декабре 1971 года министры стран НАТО встретились в Брюсселе и в принципе договорились принять участие в Конференции по европейской безопасности. Не прошло и года, как в столице Финляндии Хельсинки состоялась подготовительная сессия, а в июле 1973 года, вновь в Хельсинки, открылось официальное Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе. В нем приняли участие тридцать пять стран (в том числе США и Канада); отказалась лишь Албания. В течение последующих двух лет участники Хельсинкской конференции разработали конвенции, проекты соглашений, предложили меры укрепления доверия для улучшения отношений между Востоком и Западом и многое другое. В августе 1975 года Хельсинкские соглашения были единогласно одобрены и подписаны.

На первый взгляд казалось, что Советский Союз очень выиграл от этих сделок. В Заключительном акте в соответствии с Принципом I было согласовано, что «государства-участники будут уважать суверенное равенство и своеобразие друг друга, а также все права, присущие их суверенитету и охватываемое им, в частности, право каждого государства на правовое равенство и территориальную целостность». Более того, в Принципе VI государства-участники обязывались «воздерживаться от любого вмешательства, прямого или косвенного, индивидуального или коллективного, во внутренние и внешние дела, относящиеся к внутренней компетенции другого государства-участника независимо от их взаимных отношений».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука